孟德斯鸠对世界的影响

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孟德斯鸠及其“法的精神”对世界的影响



摘 要: 《论法的精神》是西方法律思想史上少有的鸿篇巨著。它以法律和政治为中心，论证触角涉及经济、社会、宗教、伦理、历史、地理等众多领域，内容极为丰富。特别是它以独特方式研究和论述了法理学、宪法学、刑法学、民法学、国际法学等一系列课题，被誉为“一部独具风格的资产阶级法学百科全书”。



关键词: 孟德斯鸠 法的精神 资产阶级革命

一、孟德斯鸠及其“法的精神”简介

孟德斯鸠(1689-1755)，法国伟大的启蒙思想家、法学家。孟德斯鸠不仅是18世纪法国启蒙时代的著名思想家，也是近代欧洲国家比较早的系统研究古代东方社会与法律文化的学者之一。他的著述虽然不多，但其影响却相当广泛，尤其是《论法的精神》这部集大成的著作，奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础，也在很大程度上影响了欧洲人对东方政治与法律文化的看法。

孟德斯鸠出生于一个贵族家庭，16岁在故乡学习法律，1708年获得开业执照，这为他后来的创作奠定了基础。他无心从政，兴趣在于科学研究和启蒙思想的宣传。就像《论法的精神》序言所描述的那样，“他是时代的产儿，也是时代的改造者。他站在他的时代进步的前锋，用他的热情、智慧、渊博的知识和犀利的文笔，坚决地勇敢地攻击封建主义，为新兴地资产阶级提出进步的社会理论，对促使旧社会的死亡和新社会的产生，起了重要的作用。”他的进步的社会学说主要集中在三本代表性的著作里：《波斯人信札》、《罗马盛衰原因论》以及《论法的精神》。而《论法的精神》集他20年之心血，以其丰富的内容、崭新的方法成为当时继亚里士多德的《政治学》后影响最大最深远的一部政治学、法学著作，是到他的时代为止最进步的政治理论书。



《论法的精神》是孟德斯鸠周游欧洲列国，广泛考察各国政治、经济、文化等各方面而得出的心血结晶，该书分上下两册，除一短序外，共6卷31章，计60余万字，是西方法律思想史上少有的鸿篇巨著。它以法律和政治为中心，论证触角涉及经济、社会、宗教、伦理、历史、地理等众多领域，内容极为丰富。特别是它以独特方式研究和论述了法理学、宪法学、刑法学、民法学、国际法学等一系列课题，被誉为“一部独具风格的资产阶级法学百科全书”。此书的主要内容可以分为六个部分：（1）法律的定义、法律和政体的关系、政体的种类和它们各自的原则；（2）政治自由和分权学说、英国的范例；（3）地理与政法关系的学说及各种推论；（4）工业、商业、人口、宗教等问题；（5）罗马和法国法律的变革、关于封建法律的学说；（6）一般性结论。

孟德斯鸠生活的时代，是法国封建主义统治开始走向没落、资本主义生产关系迅速发展、资产阶级革命酝酿和成熟的时期。孟德斯鸠的政治法律理论正适应这一时代的要求，反映了当时法国资产阶级的需要，成为他们反封建斗争的锐利的思想武器。影响孟德斯鸠思想理论的因素主要有:笛卡儿的理性主义哲学思想、洛克的自由主义的法律思想和英国资产阶级革命后所形成的宪政实践。其思想的出发点是:法同政体的性质和原则，同国家的自然状态、气候、土地和农、猎、


牧民的生活方式以及居民的自由、宗教、财富和人口，同立法者的目的等 均有关系。所有这些关系的综合，就称为“法的精神”。孟德斯鸠提出了法的一些基本原理，认为从最广泛的意义上说，法是由事物的性质产生出来的必然关系，因此一切事物都有各自的法。在论述法和政体以及自由的关系时，孟德斯鸠提出并论证了自己关于君主立宪和三权分立的著名学说。他认为，要防止滥用权力，保障人民的自由，就必须以权力约束权力，即立法、行政和司法三种权力分立并使其相互约束。孟德斯鸠还提出许多有关刑法、民法、诉讼法以及国际法的学说。他对法的精神的界定和对与法有关诸多因素的探讨，大大拓展了法学研究的视野，丰富了法学理论体系。正是基于上述原因，孟德斯鸠被认为是西方政治法律思想史上最伟大、最杰出的思想家之一。

二、孟德斯鸠思想具有的时代特点

由于孟德斯鸠是一位出身于贵族家庭的、法国18世纪上半叶新兴的资产阶级在政治上的温和派代表，他看不到人民群众的伟大力量，所以在他的思想中具有非常明显的不彻底性和妥协性。他一方面对封建专制主义进行了无情的揭露和深刻的批判，另一方面又同它进行妥协，提出君主立宪的主张。他一方面对宗教僧侣主义进行了斗争，另一方面他又不是个无神论者，而是一个自然神论者。他虽然比其他许多启蒙思想家更深刻地提出了社会发展的规律性和动力问题，可却不能正确地解决这个问题，而且在社会观方面他仍然是个唯心主义者。

正由于孟德斯鸠的思想具有这种两重性，所以在他逝世以后，他的思想在不同的社会阶级中间便很自然地引起了不同的反应和得到了不同的对待。一切反动阶级的代表人物和反动思想家，都总是力图利用孟德斯鸠的不彻底性和妥协性来为自己的反动政治目的服务。一切先进阶级的代表人物和先进思想家，则总是以积极的态度对待孟德斯鸠的思想遗产。他们既充分肯定孟德斯鸠在反对封建专制主义、反对天主教神学斗争中的伟大功绩，又指出它在这些斗争中的妥协性和不彻底性，他们既充分肯定孟在社会学研究方面所做出的巨大贡献，又指出它的社会学中的缺点和错误。



三、孟德斯鸠及其“法的精神”对后世的影响

《论法的精神》对于我国资产阶级民主革命产生了一定的影响。中国最早的一批资产阶级改良派如康有为、梁启超等人，在18世纪资产阶级启蒙思想著作的影响下，提出了在中国实现君主立宪政体的主张，希望通过自上而下的改良主义道路，实现资产阶级和封建贵族的妥协。1911年以孙中山为首的革命派发动了辛亥革命，推翻了清王朝，结束了中国几千年的封建专制统治，并且按照共和制和三权分立学说来设计建立资产阶级民主共和国的蓝图。1913年，《论法的精神》被严复译成中文，书名为《法意》，开始在中国流传。虽然资产阶级君主立宪的思想这时已为中国革命人民所唾弃，但《论法的精神》中有关人权、自由、平等、法制、三权分立等重要思想仍对我国民主革命发生过相当的影响。



《论法的精神》在历史上, 充当了资产阶级早期的政治纲领, 为其提供了政治法律原则。研究世界各国的宪法、刑法、民法、诉讼法等，不难看出，这些法律中的基本观点和基本原则，不少是渊源于孟德斯鸠的《论法的精神》。法国的《人权宣言》和美国《宪法》使孟德斯鸿的法学和政治学理论第一次在实践中得到完全的运用。书中很多闪光的思想为同时代和后来的政治家和思想家所接受,


被凝结为一些西方国家的宪法精神, 尤其是“ 三权分立”的共和政体的主张, 已经成为很多国家的政治现实。在当代, 不仅西方发达的资本主义国家没有完全抛弃孟德斯鸿的许多政治、法律原则, 就是我们中国, 也应该在建立和健全社会主义民主和法治的过程中, 汲取《论法的精神》中值得借鉴的因素, 让法的精神在中华大地上生根发芽。



毋庸置疑，孟德斯鸠是对人类法律产生重大影响的少数几个大家之一，他的思想就像一个高原的湖泊，从中流淌出不同的法律思想之流，对后世的价值法学、社会法学派、规范法学派等都有重要的影响。《论法的精神》就像储藏百年的老酒，醇厚甜美，值得细细品味。对这样一部经典著作，仅凭一两次仓促阅读肯定是不能读懂读透的。本文行笔仓促，构思浅薄，不足之处，请多原谅。某些问题也许笔者在此的解读仍是片面、不准确的，但不妨碍对经典的欣赏。真理没有天涯，权且遥望读者的哲思，那里作为海角。

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