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圣贤教育
教育的目的是启人心智，其根本是开启人的“慧命”。圣贤教育不是教人成为圣贤，而是教人找回“真我”，回归万物之灵的本位，效法天地，依此行事，如此便是开启“慧命”；而后在此基础上进行不断的自我教育自我超越（也即修身或修行），渐至智慧的巅峰。圣贤不是培养出来的，而是自我教育出来的。
那何谓“真我（真自我）”呢？关于“真”，《庄子〃渔父》有精彩论断，孔子向渔父问“何谓真？”渔父曰：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。……真者，所以受于天也，自然不可易也。” “真”的本意可理解为“精诚之至”。
《康熙字典》中解释“精”：凡物之純至者皆曰精。也即“纯而不杂”，意即我们在做事前的起心动念都是正向的，没有歪的邪的不善的，因为起心动念万物开端，开端处直接决定最终的结果。
人有七情六欲杂念众多，因此需要降服自己的心念，做自己“心”的主人，为此必须努力做到“大精进”，既“在日常的工作生活中，不断体察、感悟、分析、驾驭自己的心念”。
《康熙字典》中解释“诚”有两条意思相近：“純也，無僞也，眞實也”“誠者，眞實無妄之謂”。《大学》中解释更易理解：“所谓诚其意者，勿自欺也。”“诚”既指“不自欺”，意既按照自己的起心动念去行事，而不欺骗自己的内心。
“诚”与“信”不同，“信”在古代主要指“使者”，是对外人而言的；而诚则是对内的，对自己而言的。一个人做到“信”容易，做到“诚”却不容易。
如此看来，如果一个人能够在做事时做到“精”且“诚”，那就是回归“真我”。如能依此去行，修炼自己，在生活中时时刻刻做到“精诚”，也即真正回归“真我”。那时便能够洞彻天地的智慧，依道而行。
生活中所讲词语“天真”，及道家对觉悟得道者的称呼“真人”，其中“真”的意思都与此同，古语“精诚所致金石为开”也当如此理解。
201609010850于板厂峪
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2023-03-11
