泰山石与泰山石文化

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泰山石与泰山石文化



“人猿相揖别，只几个石头磨过。”泰山的历史由石头萌发，泰山的文化从石头写起。悠悠五千年，泰山石融进几多百姓的憧憬，帝王的梦幻，神奇的传说。漫漫七千阶，泰山石铭刻着万千大众的辛苦，无数志士的呐喊，永远登攀的壮歌。《诗经·鲁颂》中歌道：“泰山岩岩，鲁邦所瞻”。岩岩，是山石叠磊、突兀的意思。凡是攀登过泰山的人无不对泰山石留下深刻的印象。

泰山石是神奇的。泰山北麓磨山上有过一座奇特的石圈，志书载“巨石环列”，“夜有呼号相力声”，人类学家考证，它与法国布列塔尼卡石阵、红山文化石圈一样，是远古人祈求与上天沟通的场所，属“世界巨石文化”的代表遗址。在古人心目中，泰山石是有灵性的。“夏将亡，泰山石泣”，“泰山巨石自燃，汉亡之兆”等记载，不绝于史书。秦皇汉武封禅泰山，对“状博平，圆九尺”的立石顶礼膜拜，以为泰山和泰山石能福佑社稷平安。

唐宋以后，泰山制石开始流行于民间。在晋冀豫鲁、江浙闽广的农村，多于村落街口立石，曰“泰山石敢当”，百姓们认为泰山石可镇灾厌殃，保佑村宅安全。这一泰山石崇拜现象逐渐演变为民间风俗，至今在华北地区的农村，仍可看到泰山石敢当的影子。泰山石敢当风俗还波及至东南亚华人中间，日本京都民族博物馆就收藏有冲绳出土的泰山石敢当制石。

今天，在泰山上常常可看到那些鬓发斑白的海外游子，神态庄重地拣起一枚泰山石收藏起来，带它漂洋过海，供奉在遥远的异国他乡。泰山石成为炎黄子孙表达对祖国眷恋之情的信物。

泰山石是瑰丽的。精卫矢志，沧海桑田。25亿年前，泰山还沉寂在茫茫大海之中。古泰山运动中，泰山呼啸着跃出海面，亿万年地火的锻冶，亿万年岁月的洗礼，泰山石变得雄奇瑰丽、五彩缤纷。

泰山山体主要由花岗石组成，并有藏量丰富的玉石、燕子石、景观石、麦饭石等。泰山石质地坚硬，结构细密，纹亘富于变化。主要有红、绿、黄、褐、白、黑等色调，且光润亮泽、图美纹丽。分布在泰山上下著名的巨石景观有210多处。如红门石、黑石埠、醉心石、试剑石、虎埠石、龙纹石、仙桃石、罗汉石、鹰石涧、群龟石、极顶石、试心石、丈人石、象鼻石、玄圭石、元宝石、骆驼石、八


戒石、朗公石、祖孙石等。

山之林，石为骨。与“江作青罗带，山如碧玉簪”的江南山水不同，泰山以巨石突兀、绝壁青松为主要特征。雄浑苍黑的山石，壁立千仞的绝岩，给人以静穆深沉、雄伟浑厚的壮美感受。

泰山石是深邃的。“泰山之高，非一石之积”，春秋时代齐国名相晏婴第一个赋予泰山石以文化内涵。他说，要办好国家的事情，需要许多像泰山石一样高尚坚韧的人辅佐。西汉史学家司马迁用“人固一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，来歌颂视死如归的精神。宋代著名文学家欧阳修则用“学者仰之，如泰山北斗”，表达对伟大人格的崇敬。孔子登临泰山以后，从建安七子之一的曹植，到李白、杜甫、苏东坡；从一代文坛盟主元好问，到党怀英、唐仲冕等，都曾登临泰山，颂山石，抒壮志，赋予泰山石以深厚的文化内涵。中国几乎所有的古典文学名著，如《水浒传》、《西游记》、《三国演义》、《聊斋志异》、《老残游记》、《金瓶梅》等，都对泰山石有过精彩的描述，这一独特的文化现象，在中国乃至世界的名山大川中是绝无仅有的。

千百年来，重如泰山、安如泰山、稳如泰山、泰山北斗等典故词谚广泛流传，并成为中华民族精神的组成内容。泰山石宁毁不折、坚贞不屈的高尚情操，激励着中华儿女为民族大业奋斗不息。人们敬仰泰山，歌颂泰山石，并用泰山石寄托自己的希冀与愿望。北京天安门广场人民英雄纪念碑和毛主席纪念堂的基石特意选用泰山花岗岩，它象征着人民英雄和领袖重如泰山。河北李大钊烈士墓、湖南雷锋墓、上海龙华烈士墓等，均选用泰山石筑砌，人民群众歌颂为国捐躯的精神像泰山一样崇高，如泰山一样永存。泰山是一部石头写成的大书。

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