《古诗十九首》中的情感表现共3页文档

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《古诗十九首》中的情感表现

一提到中国诗歌，首先映入脑中的多半是《诗经》和《楚辞》。许多人认为，《古诗十九首》在中国诗歌史上是继《诗经》和《楚辞》之后的一组最重要的作品。然后才是唐诗、宋词、元曲。其实我倒以为中国的诗歌最值得纪念的是魏晋六朝，因为那里埋藏了时代太多的记忆。下面我们通过对其中最经典的《古诗十九首》的解析来领略一下千百年来文学家、诗人、美学家不断追寻的生命感悟与其人文精神。 一.生命感悟

《古诗十九首》大致成书众说纷纭。朱光潜先生认为中国古代哲人观察宇宙似乎全都从美术家的观点出发，所以他们在万殊中所见的的共相为“阴”与“阳”。随后他更得出“纵观全局，中国的艺术是偏于柔性美的”。我认为这种柔美多是与人生的欲求相关，而且只有在悲观的主题下才能标出高格。这就可以解释为什么中国古代会有这么多闺怨诗，也可以解释为何婉约一派远比豪放路子来得多了。《古诗十九首》就是这样的杰作。

《古诗十九首》在题材上全是五言，句数各不相同，意旨各有侧重，不过都离不开对现世生命不确定性的感慨。如果说《古诗十九首》中有对社会的批判，我们不禁可以站在更高的角度上进行分析，而不是仅仅从社会层级矛盾角度上立论。其中有一首叫《驱车上东门》，这首诗非常清晰地向我们提出了人生终极意义的话题。在作者看来，不管是谁最终都难逃死亡的结局。人死就宛如睡着了，但却永远也没有醒的可能。 二.人文精神

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任何一个时期的诗歌，只要不是出自一人之手，总能从多方面反映人们的思想、生活，表现出他们对人生价值的追求。然而，细读十九首，我们却发现它的作者们精神面貌、人生追求有着惊人的相似。 首先是思妇诗。如：“行行重行行，与君生别离。……”如果说，“行行重行行”写出了两个人分离的一种基本现象，那么，“与君生别离”就是写由这种现象所产生的痛苦了。为什么要生别离呢？诗没写明，但可以肯定的是“君”不得不走，于是便产生了一种相思两处闲愁的思念。“青青河畔草，郁郁园中柳。……荡子行不归，空床难独守。”荡子不归，辜负了青春年华，只勾起了思妇对美好时光的回忆和眷恋，由此及彼，思念使两者融化在一个空间之内。“明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。……”长年的分居使我们的女主人公忧愁悲伤，不知心上人何日可回还。……

在这一时期，开始出现文人五言诗的女性题材及女性视角，这是有其必然性和偶然性的原因的。

其次是感慨诗。“西北有高楼，上与浮云齐。……不惜歌者苦，但伤知音稀。”高楼中有弦歌声，但无知音欣赏。诗人在为知已难遇、难诉心曲而感慨。由此可见，活在世上却没有人理解，没有人欣赏，那才是最悲苦的事情。“明月皎夜光，促织鸣东壁。……昔我同门友，高举振六翮；不念携手好，弃我如遗迹……”，如此世态炎凉不由得人们不感慨万分。“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长、何不秉烛游！……”人生苦短，及时享乐，想干什么就干什么，跟着感觉走，把握住此刻也就足够了。…… 十九首中还有二首思乡诗，这二首诗是可以归属到上述两类诗中去

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的。

笼统、粗略地分析、综合，十九首竟可分为二大类：对性爱的追求和对死亡的思考。这就是十九首的作者们用文字构筑起来的对人生价值的思考、理解与追求。

《古诗十九首》的作者从乐府民歌汲取养料，滋养自己的创作。他们有感而发，语言朴素自然，描写生动真切，决无虚情与矫饰，更无着意的雕琢，因此具有天然浑成的艺术风格。刘勰《文心雕龙?明诗》中就这样概括《古诗十九首》的艺术特色：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”其以艺术的方式，表现士子的社会境遇、精神生活与人格气质，并由此透视出汉末社会生活的一个侧面，有相当重要的认识意义。

刘亚丽，教师，现居甘肃通渭。 希望以上资料对你有所帮助，附励志名言3条：

1、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。 2、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

3、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

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