《李将军列传》文言知识

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《李将军列传》文言知识 4、广详死 如书 一、给下列加点字注音 5．令长史封书与广之莫府 七、虚词积累 （1）睨其旁有一胡儿骑善马（ ） 6 、 军亡导，或失道 1 ．以 （2）吏当广所失亡多 （ ） 7、南绝幕 而广以良家子从军击胡 （3）辄分其麾下（ ） 8．余睹李将军悛悛如鄙人 今如此以百骑走 （4）广讷口少言（ ） 9广家世世受射 匈奴必以我为大军诱 （5）以为李广老，数奇（ ） 10 ． 胡 虏益解 今皆解鞍以示不走 （6）意甚愠怒而就部（ ） 11．然虏卒犯之 后汉以马邑城诱单于 （7）大将军使长史持糒醪遗广12．此言虽小，可以谕大 广以卫尉为将军 （ ） 四、词类活用 以故得脱 （8）遂引刀自刭（ ） （9）悛悛如鄙人（ ） （10）桃李不言，下自成蹊（ ） 二、重点实词解释 1.广家世世受射。受： 2.用善射杀首虏多。用： 首： 虏： 3.有所冲陷折关。冲陷： 折关： 4.中贵人将骑数十纵，将： 纵： 5.而广身自射彼三人者。身自： 6.未到匈奴陈二里所。所： 7.即有急，奈何？即： 8.是时会暮，胡兵终怪之 会： 终： 9.就善水草屯，舍止，人人自便。就： 舍止： 10.破败广军，生得广。生得： 11.广暂腾而上胡儿马。暂： 12.吏当广所失亡多，当： 失亡： 13.何乃故也。何乃： 14.广亦竟射杀之。竟： 15.专以射为戏，竟死。竟死： 16.其射，见敌急。急： 17.用此，其将兵数困辱。用此： 18、南绝幕。绝： 19、不谢大将军而起行。谢： 20、急责广之幕府对簿。对簿： 21：秩八百石。秩： 子使中贵人从广勒习兵击匈奴，勒： 成语：对簿公堂： 三、通假字 1、尝从行 2汉军罢 3、上山陈

1．使动用法 广乃遂从百骑往驰三人 用坚其意 呵止广 止广宿亭下 2．意动用法 胡兵终怪之 3．名词活用为动词 上山陈 络而盛卧广 前未到匈奴陈二里所 止广宿亭下 4．名词作状语 胡兵亦以为汉有伏军于旁欲夜取之 南绝幕 鞭马南驰数十里 尝夜从一骑出 5．形容词活用为动词 士卒不尽饮，广不近水 后大将军 6．形容词活用为名词 即有急，奈何 此言虽小，可以喻大也 青欲上书报天子军曲折 大将军又徙广部行回远 五、古今异义词 1．虽其子孙他人学者，莫能及广 古义： ；今义：有学问的人 六、一词多义 1．为 秦时为将 赎为庶人 为虏所生得 2．如 如令子当高帝时 急诣部， 2．乃 良久，乃许之 今大将军乃徙令臣出东道 诸校尉无罪，乃我自失道 3．之 大军不知广所之 得李广必生致之 其李将军之谓也 4 ．于 固自辞于大将军 彼其忠实心诚信于士大夫也 5 ．因 因推堕儿 因引而入塞 因问广、食其失道状 6 、且 杀其骑且尽 虏多且尽 且广年六十余矣 八、特殊句式 1 ． 李将军广者，陇西成纪人也/逐得燕太子丹者也 /是必射雕者也/果匈奴射雕者也 2． 为虏所生得 / 其将兵数困辱/ 其射猛兽亦为所伤云/ 士以此爱乐为 用彼其忠实心诚 (确实)信(信任)于士大夫也 3． 其李将军之谓也 4． 见匈奴三人，与（之）战/使大军伏（于）马邑旁谷/领属（于）护军将军置广（于）两马间/广即请霸陵尉与（之）俱/无老壮皆为（之）垂涕皆为（之）尽哀

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八、重点句子翻译。 帝、匈奴单于都很敬佩他，但年纪不大 短句： 1、广乃遂从百骑往驰三人。 2、胡兵终怪之。 3、大军不知广所之。 4、为虏所生得，当斩。 5、彼其忠实心诚信于士大夫也！ 长句： 1、尝从行，有所冲陷折关及格猛兽，而文帝曰：“惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！” 2、与人居则画地为军陈，射阔狭以饮。专以射为戏，竟死。广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水。士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。 3、其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何？”广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。 4、是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。夜半时，胡兵亦以为汉有伏军于旁欲夜取之，胡皆引兵而去。平旦，李广乃归其大军。大军不知广

所之，故弗从。





5、于是至汉，汉下广吏。吏当广所失亡多，为虏所生得，当斩，赎为庶人。 6\”大将军青亦阴受上诫，以为李广老，数奇，毋令当单于，恐不得所欲。 7、大将军使长史持糒醪遗广，因问广、食其失道状，青欲上书报天子军曲折。广未对，大将军使长史急责广之幕府对簿。广曰：“诸校尉无罪，乃我自失道。吾今自上簿。”、 8、广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。而右将军独下吏，当死，赎为庶人。 9、传》曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。其李将军之谓也

桃李不言，下自成蹊 李广英勇善战，历经汉景帝、武帝，立下赫赫战功，对部下也很谦虚和蔼。文被迫自杀，许多部下及不相识的人都自动为他痛哭，司马迁称赞他是“桃李不言，下自成蹊”。意寓桃李有芬芳的花朵、甜美的果实，虽然不会说话，但仍然能吸引许多人到树下赏花尝果，以至于树下走出一条小路出来。比喻一个人做了好事，不用张扬，人们就会记住他。只要能做到身教重于言教，为人诚恳，真挚，就会深得人心。只要真诚、忠实，就能感动别人。比喻为人诚挚，自会有强烈的感召力而深得人心。

[“本纪”实际上就是帝王的传记，因为帝王是统理国家大事的最高的首脑，为他们作纪传而名之曰“本纪“，正所以显示天下本统之所在，使官民行事都有一定的纲纪的缘故。

“世家”是记载诸侯王国之事的。这因诸侯开国承家，子孙世袭，也就给了他们的传记叫做世家。从西周的大封建开始，发展到春秋、战国，各诸侯国先后称霸称雄，盛极一时，用“世家”体裁记述这一情况，是非常妥当的。司马迁把孔子和陈涉也列入“世家”，是一种例外。孔子虽非王侯，但却是传承三代文化的宗主，更何况汉武帝时儒学独尊，孔子是儒学的创始人，将之列入“世家”也反映了思想领域的现实情况。至于陈涉，不但是首先起义亡秦的领导者，且是三代以来以平民起兵而反残暴统治的第一人，而亡秦的侯王又多是他建置的。司马迁将之列入“世家”，把他的功业和汤放桀，武王伐纣，孔子作《春秋》相比，将他写成为震撼暴秦帝国统治、叱咤风云的伟大历史英雄，反映了作者进步的历史观。

“列传”是记载帝王、诸侯以外的各种历史人物的。列传”记载（名人,士,平民）的事迹。有单传，有合传，有类传。单传是一人一传。

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