临文言文中的意思

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临文言文中的意思

唐诗宋词元曲，原本都是中国文学宝库里不可或缺的财富。但随着现代汉语的普及化和白话文的推广，有许多古诗文被人们遗忘，甚至望文生义。例如：( 1)因利乘便，宰割天下，分裂山河。(韩信语)其实应该是“善用兵者，携天下”，因为韩信没有私心，带领大家征战天下，所以能够得到天下。(出处：《史记·淮阴侯列传》)(2)然自秦以来，灭六国者，惟李牧、曹公耳。(杜牧语)“灭六国”，这种解释完全错误！其实这里的“灭六国”，应该是连续灭掉东方六国的人，只有李牧和曹操而已。(出处：《史记·李将军列传》)( 3)会今之世，秦地有万里之广，带甲百万，而心斗角。(苏洵语)“心斗角”其实是指勾心斗角。(出处：《史记·陈涉世家》)(4)不宜妄自菲薄，引喻失义。(王安石语)“菲薄”，这个词汇的意思是轻视;“引喻”，比喻就说不过去了。(出处：《伤仲永》)(5)世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 (韩愈语)“只有一个伯乐才能发现千里马。千里马经常有，而且遇见一个合适的人也不容易。所以虽然有名马，但是却在低劣的马夫手下，拉车喂马。不以千里马著称。(出处：《马说》)(6)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。(颜之推语)“藩篱”应该解释为围墙；“孝悌”应该解释为兄弟之间互相友爱，亲敬父母长辈。(出处：《颜氏家训》)(7)士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？(范仲淹语)“士”，在这里是作动词讲，即要做品德高尚、意志坚强的人；“不亦”，



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表示反问。(出处：《论语·泰伯》)(8)性躁心粗者，一事无成。(朱熹语)“性躁”，这个词汇的意思是性格急躁；“心粗”，这个词汇的意思是做事情不仔细，只求快。(出处：《三字经》)(9)他日得志，却行贾似道，非复吴下阿蒙。(吕蒙正语)“他日”是指某一天；“贾似道”，应该是“贾黄中”；“阿蒙”，指吕蒙正当时还未发迹，仍然很穷。 再如“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”

这句话表面上是一个农夫为了打猎的需要而临时砍树搭的临时工棚。其实是在形容一个小伙子在探险途中勇于攀登险峰，排除艰难的精神。

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