诚(2015年开封高中校训杯作文大赛)

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誠

一七零八 郭歆呂

何为诚？

有人讲，知无不言言无不尽即为诚；做到对别人毫无隐瞒即为诚；心中没有秘密即为诚。

然而事实是这样吗？

向所有人吐露朋友的秘密，是诚乎？说话不经斟酌修饰，是诚乎？隐藏自己内心深处的痛，非诚乎？

答案不言而喻。

很多时候，我们纠结于红尘乱世，纷纷扰扰，自以为守住了心中的“诚”——于是有的人得到了金钱，有的人得到了名誉，有的人得到了声望，有的人得到了权力。然而他们却从未想过自己失去的东西。得到金钱的人挥霍无度，全然忘记当初自己承诺的不再让贫穷的人更加贫穷;得到名誉的人高傲无比，浑然不知当初许下同甘共苦誓言的朋友在背后唾弃；得到声望的人以此自居，丝毫不曾问过自己的真才实学，人格魅力；得到权力的人朝至东来暮至西，麻木的神经背后是谁的海誓山盟在低啜哭泣？他们光鲜亮丽，万众瞩目；却不知，连自己的“诚”都守不住的人，有何资格高谈阔论国家、社会、民族之大“诚”？

人生如棋，棋似人生。不管十九纵横的战场上如何瞬息万变；不管三百六十一个交叉点间怎样演绎悲欢离合；不管黑白世界道路如何大相径庭，棋子一旦落定，就永远无法后悔。成了固然好，败了也要


负的起。然而还是有人尝试着“悔棋”。当落下的棋子被棋手拿起又重新选择一次时，棋手已经被打上了不诚信的烙印。即使最后胜了，也是一局以失诚掩盖失误的“空心蛋糕”，毫无味道可言。因为这盘棋中已经失去了诚信的味道。失了这诚信的“主料”，棋局该如何继续？

也许，在某些时候，你会迷失在“小诚”与“大诚”之中找不到出路。

何为“小诚”？

它可以是一个完成一个小小的诺言，可以是遵守交通法规，可以是完成自己要熬夜学习的决定，它可以……它可以很小，小到你意识不到，难以察觉。它无处不在，它不会消失。它可能关乎他人，又可能只关乎你自己。它可能充满未知性与可变性，又可能平常到你都已经将它遗忘。“诚”，其实就这么简单。这就是“诚”，一种小“诚”。

何为“大诚”？

它是一种人生态度，人生目标，人生境界。它是千万代人努力追求的“圣人之道”，它决定于万物，又与万物相互依赖。它看似遥不可及，远在天边，其实却飘忽不定，难以捉摸。很多时候，它存在于人们的心中，与整个人的一切融为一体。因此，它经常被当作一把标尺，大是大非之标尺，人们常常称之为“本心”。此为大“诚”也。

“大诚”与“小诚”，本是地位同等，一抽象一具象，一宏大一平常，却都重要无比。然而人们在很多时候，观点都是偏颇的，似乎是由于能令人具体感受到的东西更易被接受吧，一些人却为了所谓的


小“诚”，而抛弃了大“诚”。为了承诺而去偷窃的父亲，为了一个赌而去杀人，为了自己的小“诚”而抛弃大“诚”的例子已经屡见不鲜。他们会理直气壮地辩解：这是我的“诚”，无关他人。殊不知，当个人的“诚”违背了本心，当自己的“诚”影响到别人时，个人的“诚”便不再是占据第一位的主导。二者之间的平衡，才是此时应被追求的东西。

然而，能看清与能做到，并不能一概而论。

其实，“诚”与“非诚”的界限，有时泾渭分明，有时模糊不清，没有人可以给它下一个严苛的定义。它取决于人的内心，对于某一物，某一事，某一人的综合认识与总体态度。基于此而做出的最终做法，或许就是“诚”了。因此，“诚”并不能靠某一具体制度，某一法律条例，某一规定，某一措施而得来。最终，还是需要人，来决定“诚”与“非诚”。

那么，作为一个新时代的开高学子，我们应如何践行“诚”？ 校训曰：诚毅和爱，与时俱进。诚，是被摆在第一位的。可见，若想成为一个合格的中学生，“诚”即为立足之本。没有“诚”，如何学习、生活？难不成要在学校这片净土之上演绎尔虞我诈的乱世？难不成要在学校里面明争暗斗，费尽心机？这显然是不现实的。所以，我们需要“诚”，我们需要把它摆在行为准则的首位。

诚，为何物？ 直教人真心相许。

让我们用心中的“诚”，塑造那一刻恒久的真心。

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