论“笛”在唐诗中的意象的理念

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论“笛”在唐诗中的意象的理念

在中国古代文学史上 , 诗歌和音乐是密不可分的。除了和乐演唱的传统

外 , 还不乏专门写乐器的诗文。传闻宋玉曾作《笛赋》 , 赋中写道 : “宋意将送荆卿



於易水之上 , 得其雌焉 , 於是乃使王尔、公输之徒 , 合妙意 , 角较手 , 遂以为 笛。 廷长颈 , 奋玉手 , 摛朱唇 , 曜皓齿 , 赪颜臻 , 玉貌起 , 吟清商 , 追流徵 , 歌《伐檀》 激叫入青云 , 慷慨切穷士。”用笛子吹奏《诗经》中反剥削反压迫最有代表性的诗篇 , 强烈传达出一种怨恨之情 , 声之慷慨悲怆 , 令人怆然涕下。透过宋玉描写的笛声 , 我们大致可以推测出 , 这种乐器应该是现在所说的“箫”。 在唐代以前 , 诗歌中出现的乐器以琴瑟为主 , 如《诗经·关雎》中即为“窈窕淑女 , 琴瑟有之” , 《诗·小雅·常棣》中写道“妻子好合 , 如鼓琴瑟”。嵇康的《琴赋》 ,

通篇细致生动地描述了古琴 , 使人赞叹。相比于琴瑟这一类传统的中国乐器 , 笛作为意象出现在诗文中则相对罕见。当然 , 这与笛子自身的发展有着密切的关系。





从原始时期的舞阳贾湖骨笛到浙江河姆渡的骨哨、 从战国时期的“篪”到

汉魏时期的“横吹” , 中国笛子经过千百年的发展演变 , 到了隋唐时期达到了鼎盛时



期。刘长卿的《听弹琴》这样写道 : “泠泠七弦上 , 静听松风寒。古调虽自

爱 , 今人多不弹。 ” 这首诗的背景正是唐朝当时发生的音乐变革。 汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代 , “燕乐”成为一代新声。白居易《废琴》 : “何物使之然 , 羌笛与秦筝” , 也说明了这一点。除了琵琶外 , 笛子也在社会中广为流传。中国笛子



的形制在很长的历史时期内得到进一步的改革 , 其音色有了进一步的改进 , 笛子演奏已经遍及社会上各个阶层。“虢国潜行韩国随 , 宜春深院映花枝。金舆远幸无人见 , 偷把邠王小管吹。 ” 张祜的这首 《邠王小管》 写的就是他曾目睹的一段逸事 : 玄宗的宠妃杨玉环由于偷吹邠王玉笛而被逐出宫 , 可见笛子在唐朝的社会生活中扮演着十分重要的角色。



在现在看来 , 笛子一般是横吹的 , 且声音清脆响亮。 其实不然。 “笛”在

中国古代历史上曾有过三种不同的含义。 我国还没有横笛的时候 , 箫的前身名笛、



篴。直到箫的名字确定后 , 笛才成为横笛的专名 , 其实笛在汉代前多指竖吹笛。 张骞通西域后传入横笛 , 亦称“横吹”。从唐代起 , 笛子有大横吹和小横吹的区别。同时 , 竖吹的篪才被称为箫 , 横吹则称之为笛。在横吹之笛中 , 又可以分为是否贴了笛膜。竖吹之笛声音低沉 , 其悲恻程度最甚。横吹之笛又可以根据是否加了笛膜进行区别 , 加了笛膜的横吹之笛一般声音高亢响亮 , 乐调也显得较高。 故笛子的形制直接影响到诗歌所表达的思想感情。




在唐代的诗歌中 , 最常见的笛应该就是羌笛了。它常常吟响在在塞北边



疆 , 高适《塞上听吹笛》 : “雪净胡天牧马还 , 月明羌笛戌楼间。 借问梅花何处落 ?



风吹一夜满关山。 ” 胡天北地 , 冰雪消融 , 战士在傍晚赶着牧马而回 , 开篇即渲染



了一种和平宁谧的氛围。 苍茫又澄净的夜色里 , 不知是哪座城楼吹起了羌笛 , 那是



熟悉的《梅花落》曲调啊。类似的风传笛曲



, 也在李白的《春夜洛城闻笛》中出

现过 , “谁家玉笛暗飞声 , 散入春风满洛城。 ”境界非常动人 , “此夜曲中闻折柳 , 何人不起故园情。 ”相通的是那一份故园情 , 然而这种思乡的情绪并不低沉 , 透过



那嘹亮的笛声 , 传来的是信心与希冀。 羌笛在这里成为了战角 , 鼓舞着健儿们勇夺



功名。虽然唐代已经将横吹之笛和竖吹之箫分开



, 但是在文人圈中的情形大不一

样 , 在文学着作中 , 他们常常喜欢用羌笛一词 , 以表示他们对充满异国情调的这一外来乐器的认可 。还有一些直接提到横吹之笛的诗句 , 如李白在《司马将军歌》中写道 : “羌笛横吹阿亸回 , 向月楼中吹落梅。” 自“羌笛横吹”以下六句为第三段 , 写胜利归来 , 歌舞庆贺 , 天子表彰 , 名垂后世。王昌龄《江上闻笛》 “横笛怨江月 , 扁舟何处寻。声长楚山外 , 曲绕明关深。” 一个“怨”字包含了无尽的苍凉 , 游子思乡之情趁着笛声跃然纸上。 唐朝中期 , 诗歌中对“笛” 已开始注意区别 , 方法之一是运用限制词。 横吹的笛也常用“横笛” 来表示。张巡在诗中写的横笛音 , 寄托着对家乡的思念 , 但作为平定“安史之乱”的重要将领 , 他在悲叹的同时又要鼓足自己的勇气 , 横笛苍凉悲壮的声音恰好可以作为他的寄托。



其实一些唐代文人笔下的笛 , 有时指的就是箫。 杜甫的《秋笛》 : “清商

欲尽奏 , 奏苦血沾衣。 ” 诗中典故出于宋玉的 《笛赋》: “吹清商 , 追流徵。” 清徵和清商都是中国古代悲凄的调子 , 非常低沉 , 这样的效果只有竖吹之笛才能奏出。孟郊的《楚竹吟酬卢虔端公见和湘弦怨》写道 : “握中有新声 , 楚竹人未闻。识音者谓谁 , 清夜吹赠君。 一掬灵均泪 , 千年湘水文。 ”诗人对未闻的楚声作出了淋漓尽致的描绘 , 在诗的最后 , 他不禁留下了眼泪。明代的朱载堉经过仔细考察 , 断言这就是古笛的遗存。箫笛被诗人利用 , 寄寓一些思归的情感 , 在夜晚听到悠悠的笛声 , 或者晚上独自一人前往江边吹笛的诗境常常出现 , 毫无疑问 , 这样的



感觉是凄清落寞的。杜牧在《寄扬州韩绰判官》对洞箫有深刻地描述 : “青山隐隐水迢迢 , 秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜 , 玉人何处教吹箫。” 迁客骚人 ,



无不听箫笛声而落泪失眠。 借笛子那清脆嘹亮的声音表现轻松欢快的情绪在唐诗



中也出现较多 , 例如牧童在山野之中吹奏的牧笛 , “卧牛吹短笛 , 耕却傍溪田”,小牧童穿着蓑衣戴着斗笠 , 碰到生人显得神气傲慢。 放牧时躺在牛背吹短笛 , 耕地时他等在水田旁边。简单而且快乐 , 诗境较为清新。



有些诗歌虽然不直接出现笛、箫这些字眼 , 但是我们仍然可以知道诗中出

现了笛的意象 , 那就是用一些有名的笛曲来指代。 许浑在《听吹鹧鸪》中说 : “金




谷歌传第一流 , 鹧鸪清怨碧云愁。 夜来省得曾闻处 , 万里月明湘水流。 ”用箫吹奏的《鹧鸪飞》, 回环曲折 , 幽深低沉 , 衬托了诗人在月明之夜惆怅伤感的意境。 “黄鹤楼中吹玉笛 , 江城五月落梅花。” 《梅花落》是汉乐府中二十八横吹曲之一 ,



它和《折杨柳》一起成为笛曲的代表。经过了漫长的历史演变 , 笛曲寄托的情感也有变化。但多数情况下 , 笛曲抒发的是征戍之人、游子的思第一论文乡情感。“它非特是一个新形式 , 新事物 , 而且正是一个新感情。 它出现的时候 , 往往也便是诗意出现的时候 , 它与诗是一而二二而一的 , 它所以正是诗的一个原质。 笛成为了‘诗的一个原质’。”从林庚先生的论述来看 , 笛在唐诗中已经根本上拓展了唐诗的表现能力 , 并带给唐诗以崭新的活力。 这种新的活力因素对后世的诗歌有较大的影响 , 在宋元时期的诗歌中出现了箫笛这个意象。如苏轼在《赤壁赋》



中写道 : “客有吹洞箫者 , 倚歌而和者 , 其声呜呜然。如怨如慕 , 如泣如诉 , 余音袅



袅 , 不绝如缕。 ” 一气呵成 , 酣畅淋漓。 此外 , 范仲淹、柳永等人也曾在诗中描写过箫笛 , 以寄托自己的情感。



由此可见 , 笛这件乐器在唐诗中确实产生了深刻的影响 , 并成为一个特定

的意象发挥着重要作用 , 使其具有特殊的文学意味。笛子独特的形制、音色、曲调等被利用 , 拓宽了唐代诗歌的内容和表现形式 , 也为后世诗文的发展增添了一份新的色彩。



参考文献



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萧涤非 . 唐诗鉴赏词典 [M]. 上海 : 上海辞书出版社 ,1983.



林克仁 . 中国箫笛史 [M]. 上海 : 上海交通大学出版社 ,20XX.



王钟陵 . 二十世纪中国文学史论文精粹·诗词曲论卷 [M]. 石家庄 : 河北教

育出版社 ,20XX.



作者简介 : 谢园园 , 女, 浙江绍兴人 , 浙江师范大学人文学院本科生。

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