离骚

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《离骚》教学设计



教学目标：

1.学习掌握有关屈原和楚辞的文学知识； 2.重点理解屈原的爱国精神和人格节操；

3.学习理解本诗以比喻、象征为主的表现手法及所与作者理想的关系； 4.背诵全诗。 教学时数：2课时

第一课时

一导入

端午节时，家家户户都要吃粽子﹑赛龙舟。这个习俗就是为了纪念屈原的，在中

国浩瀚的历史长河中，屈原这个名字始终像浪花一样洁净美丽，它成就了楚地一条普通江河（汨罗江）的万古名声，他的精神影响了一代又一代的炎黄子孙。纵然，屈原已经离开我们2千多年，但是，当我们在品尝香喷喷的粽子的时候，蓦然回首，屈原就站在身边，他似乎不曾远去，他已经永远定格在华夏子孙的心中。 二、读《离骚》

1、教师示范背诵，然学生注意读音。 2、学生自由朗读。 3、指出重点难读字词。 4、全班齐读。 三、说《离骚》

1、朗读后，大家有没有注意到这首诗在形式上有什么显著特点？（兮字特别多，几乎每句都有；句式长短参差，形式比较自由）

2、屈原创作的这种诗体叫楚辞体或叫骚体，兮就是一个标志。 朗读比较：去掉兮后再读一遍，看效果有何不同。 提示：“兮”使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。“兮”字具有特别强烈的咏叹色彩，同时，“兮”字句作为一种文化存在，反映了荆楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨愤激。

四、研读第一自然段： （一）梳理探究 1、字词梳理

2、内容梳理：阅读并说说屈原忧愁的原因是什么？（小组讨论） 为国家：民生多艰，国运艰难 为君主：贤愚不分，听信群小 为群臣：妒忌贤才，造谣中伤

根源：屈原的“美政”触犯了楚国旧贵族的利益。（美政：“举贤授能”，反对世袭；用人唯贤，反对用人唯亲）

3、面对这样的现实，诗人如何应对？请找出诗歌中直接抒情的句子，并说说这些诗句表现了屈原怎样的态度及情操？

明确：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。

表现了屈原实施“美政”，振兴楚国的政治理想和爱国热情，以及修身洁行的高尚节操，虽然小人诬陷、君王不察，但他却表明了自己誓死决不退缩、决不与蝇营狗苟的小人同流合

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污的坚定态度。

屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑，一会说他穿着奇装异服，一会又说他面容姣好，肯定是个善淫之辈。这群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，竞相谄媚，把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心绝对不和他们合流，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，“自前世而固然”，他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，异道不相安一样。在这里，屈原清楚地预感到了自己的结局，但他并不后悔自己的选择。 4、小结

面对皇帝昏庸，小人离间，奸佞当道的黑暗现实，痛苦而执著的诗人虽誓死不妥协，但将怎样重新寻求人生的定位呢？我们下节课再继续探讨。 5、布置作业：背诵第一自然段 板书设计：

百姓：民生多艰，国运艰难 皇帝：贤愚不分，听信群小 群臣：妒忌贤才，造谣中伤 根源：美政

态度：誓死捍卫理想、决不同流合污

第二课时

五、研读第二段

1、 上节课我们研读了第一自然段，找出了屈原忧愁的原因， 百姓：民生多艰，国运艰难 皇帝：贤愚不分，听信群小 群臣：妒忌贤才，造谣中伤 根源：美政

态度：誓死捍卫理想、决不同流合污 屈原一方面抒写了自己的满心忧愤之情，一方面又表明了自己决绝的态度，即誓死捍卫理想、决不同流合污的立场。然而，现实无法改变，理想无法实现，苦闷的诗人如何去寻找他的人生出路呢？

2、带着问题朗读（带读、交替读、齐读）串讲重要字词，播放PPT，对着译文背诵。 3、诗人如何去寻找他的人生出路呢？请用课文原句回答。（隐退修身：“进不入以离尤兮，退将复修吾初服”）

3、介绍孔子的“达则兼济天下，穷则独善其身”

补充：但是，对于一个心忧天下，心系黎民的爱国者来说，要退隐从此不问天下事，谈何容易？思考：“延伫”“步”“止息”等词写出诗人怎样的内心活动？从中看出怎样的诗人形象？

——内心苦苦挣扎。犹豫、彷徨、苦苦思索的诗人形象。

4、但无奈的诗人还是决定退隐了。退下来之后，他决定做什么事情呢？

——修吾初服。他要制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳，他要戴着高高的帽子，佩戴长长的佩带和缤纷多彩的服饰，让自己芳菲菲其弥章。一句话，他要把自己打扮得既漂亮且芬芳。这难道就是诗人的追求吗？就是孔子所说的“独善其身”吗？你怎么看？ ——这些诗句使抒情主人公幻化为一个美人。她有爱美的天性，喜欢用芳洁的东西尤其香草修饰自己，她既美丽又芬芳，因为美丽，她遭人嫉妒，遭到排斥和贬黜。但她却表明了自己爱美、为了美，“虽体解吾犹未变”的心志。这是《离骚》首创的“香草美人”意象。 5、香草美人

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“香草美人”意象是屈原开创的，但它与《诗经》是有渊源的。它其实是一种比兴手法。 屈原将他对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中，以比兴手法来表情达意。 美人：①比喻贤明的君主。如：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，又如《赤壁赋》中的“渺渺兮予怀，望美人兮天一方” ②比喻贤臣（或自喻） ③美好的理想 香草（蕙纕、揽茝）：。高洁的品德和人格。

以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人；以佩带香草来象征诗人的品德修养 。

6、无奈的诗人最终选择了退隐修身，这是否就是一种妥协，是否意味着他讲放弃自己的理想和信念呢？

——“ 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 ”这几句诗所表现出的诗人自知之明、自谋之熟、自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定。通过这一段情感的抒发，诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个方面——理想与现实的对立、进取与退隐的对立，初步展现出来了．继之又更加坚定地作出了选择。

六、探究扩展 1、学完《离骚》，你对屈原的形象是否有新的认识呢？（小组讨论，自由发言） 2、总结：首先，屈原这个形象有着突出的外部形象特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“规矩”“绳墨”)，主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艰” “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈(“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”)。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。 3、布置作业：背诵全文

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