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欧阳歌谷创编 2021年2月1
《孟子》三则1
欧阳歌谷（2021.02.01）
【战国】孟子
(一)鱼我所欲也
鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼2，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得3也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患4有所不辟5也。如使6人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为
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也。是故所欲有甚于生
者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧8耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴
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尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，
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万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉
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，所识穷乏者得我
与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 【注释】
1.孟子，名轲，字子舆。战国时期思想家、政治家、教育家、散文家，儒家学派的代表人物，称为“亚圣”，与孔子并称“孔
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孟”。2.得兼：同时获得。3.苟得：苟且取得。4.患：祸患，灾难。5.辟：通“避”，躲避。6.如使：假如，假使。7.不为：不愿意这样做。8.勿丧：不丢掉。9.蹴：用脚踢。10.何加：有什么益处。11.奉：侍奉。12.本心：天性，天良，指“舍生取义”。 (二)富贵不能淫1
景春曰：“公孙衍、张仪岂不成大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必恭必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得
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志，与民由
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之；不得
志，独行其道4。富贵不能淫，贫贱不能移5，威武6不能屈7，此之谓大丈夫。”
【注释】 1.淫：使……扰乱。 2.得：实现。 3.由：实行。 4.道：原则，行为准则。5.移：使……改变。 6.威武：威胁暴力。 7.屈：使……屈服。
(三)天将降大任于是人也
舜发于畎亩之中1，傅说举2于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾能。
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益其所不
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人恒过，然后能改；困于心，衡4于虑，而后作；征5于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士6，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也7。 【注释】
1.舜发于畎亩之中：舜从田野中被任用。 2.举：被推荐。 3.曾：同 “增” 。 4.衡：同“横”，指横塞。5.征：表征，表现。6.法家拂士：有法度的大臣；拂，假借为“弼”。7.然后知生于忧患，而死于安乐也：这样，人们才会明白，忧患可使人谋求生存，而安逸享乐必将导致灭亡。
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2022-07-27
