小二黑结婚中的女性形象分析

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两性视角分析《小二黑结婚》中的女性形象

何嘉珞 2008300290001

谈到十七年文学中的乡土作品，赵树理绝对不容忽视。《小二黑结婚》又作为赵树理小说的代表作，广为人知。以一对青年男女反对封建家长，自由恋爱为主线，一方面反映出新时期，人们思想的新改革，另一方面也真实的描绘出当时农村的生活环境。他生活化的语言，戏剧化的写作手法，让其作品在大众中间广为流传，其中塑造的人物形象也都家喻户晓。文学史上，女性形象向来精彩纷呈，以小见大，作品中的人物就是一个时代的人们普遍价值的反映，而女性这一主体的落后与进步，开放与保守，幸福或悲惨，更能体现出当时的时代景况。仅以《小二黑结婚》这部经典的作品进行分析，看看土改时期的乡土农村是怎样的,那里的女人是怎样的。



三仙姑

三仙姑，听名字就是神神叨叨的.她偏要装个老来俏，“小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上的头发脱光了，用黑手帕遮起来”还涂着宫粉，但是年龄如此，看去竟像“驴粪蛋上下了霜”。这样的形象描写是赵树理小说中少有的，详细的写出三仙姑的形象，想必是太具人物特点。再到后来区长眼中所见的三仙姑，认作是受了气的小媳妇，不想却是擦了粉的老太婆。她滑稽的打扮，装神弄鬼的行为，看起来是个十足的丑角。但正如小丑的面具下是无尽的悲伤，三仙姑的可恶、变态，也都是寂寞与悲伤的外露。

读起来，三仙姑像曹七巧，一样的徐娘半老仍要俏，与男子们不清不楚勾勾搭搭，到老，还要嫉妒女儿的年轻，要用自己的手毁掉女儿的幸福。细看她的所谓，总是觉得，那荒唐的背后，总是有一股荒凉。

曾经的她，是前后庄上的第一个俊俏媳妇，十五岁的年纪，天真的性格，可是偏偏加了个只会在地里死受的老实人，成天在地里干活，自然不能明白新媳妇的天真浪漫。年轻气盛，与村里的年轻人们嘻嘻哈哈，热闹中，仿佛自己的价值得到了体现。后来便设起了神坛，借神的名号，大大方方的把自己的俊俏展现给别人看。年纪大了，曾经的相好也都妻媳成群，不再找她了，她便又用小芹做引子，引得青年们跟她说几句玩笑话。包办的婚姻，向来是媒人说般配就般配，全然不顾，一个是不甘寂寞的女孩，一个却是不声不响的庄稼汉。谈不来，日子不开心，久而久之自然需要从别的地方补回来。就像曹七巧一辈子守着将死的病人，那份对生活的信心与期望也只能在意淫中得到抚慰。三仙姑也是这样，渐渐地与青年们的交往成了她生活的必需品，是寂寞将她变成了一个名声不好、与男人们打情骂俏的女人。其实，她的下神只是个幌子，她没有骗取钱财，也不是封建迷信的古董，她只是为了满足她被人欣赏，受人注目的需要。她的不正常，是封建包办婚姻的苦果，她上演的闹剧，更是对封建婚姻的反抗啊。

但为何自己吃过的苦还要让女儿重蹈覆辙呢？就像七巧为何自己婚姻不幸还一度破坏女儿的婚事呢？这便是女人了。女人的妒忌，是连自己的女儿也不放过的。女儿的新，女儿面对不正经的人表现出来的自爱，女儿追究自己幸福的勇气，这一切积极向上的东西都是她没有的，都是曾经的她做不到的。她剩下的只是她的压抑，被年华的风霜打磨粗糙的容貌。她自愧不如，就更加嫉妒小芹的勇敢和美丽，还有她的不甘心，生生的把她从受害者变成封建婚姻的代言人。这便


是她的可悲。

但作者对她却是不公平的。她的丑，她的可怜、可恨。变态。一切都是在男性视角下产生的。从年轻时的女为悦己者容，她是没有自我的，到后来她因为怕失去与小二黑“说两句玩笑话”的机会而反对小芹的婚事，也是受男性行为影响的，一切都不是出于女性的考量。然而这一切都是因为不幸福的包办婚姻对她的压抑，但作者却在男性视角上，把它上升到三仙姑自己的道德层面去解决，是她的放荡和不忠。但衡量着一切的标准还是男性的贞洁观。最后呢？三仙姑“不再卖老俏，把自己的打扮从头到底换了个遍，弄得像个当长辈人的样子”，她符合了普遍的伦理道德，男性眼光中的伦理道德。最终是她的妥协，然而这妥协是真正认识到要反对封建，迎接新思想吗？我看不见得，还是为了符合整体的男权眼中的世界观吧。在这样的视角下，三仙姑成了彻头彻尾的悲剧一枚。



小芹

小芹与小二黑是这个故事十足的主角，但是整个故事读下来，却没有给人太鲜明的印象。传统的才子佳人，但是赋予了新的时代意义，可以说，小芹是时代审美下最标准的美女、道德模范。她先进、勇敢，与旧势力作斗争，她的恋爱对象也很完美，高达英俊，思想先进，还是青抗队长，可以说，小芹算是很完美的女性了。但是完美形象显得过于单薄而没有了自己的个性。我们只记住了小芹不与金旺胡来，倔强的不同意三仙姑说下的亲事，在这样反封建的社会新思想下，她是怎样的一个女子？与众不同在哪里，我们都不知道。

纵然是这样的女孩，她的美好依然是男性视角所赋予的。小芹的出场是在男性注目下的，她漂亮，比她娘年轻的时候还好得多，而她的美丽也正是她受到大家追求的最大原因。然后呢？她贞洁，与三仙姑不同，小芹不与别人胡来，只跟小二黑好一点。这边也是男性对女性的要求了。女性要美丽，但只能对一个人美丽，对别人便要做起圣母来了。其实仔细想一想很可笑，小芹的宝贵在哪里？人很漂亮，却不风流，很温柔，为了爱情变的倔强。仿佛长得俊俏就是要轻浮些，不然就是珍贵了，如此美好又死心塌地的对待一个人，那就是道德模范了。在男性眼中，一个长相好看的女子做什么都是会加分翻倍的。

是的，小芹作为一个时代的美女标准，她的特质反映了那个年代的审美思想。纵然是新的解放思想来到了农村，但大家的思想又有了多少变化呢？男权至上依旧，自我意识仍然没有觉醒，女性在进行自我定位的时候依然是按照男性审美，男性们在判断女性时，就如作者对小说中这两位女主人公进行刻画时的态度中，依然是按照男性的期望，对女人进行好坏美丑的评判，人性依然没有彰显出来。可以说，这样也是新时期下的旧封建啊。只有当女性自己解放自己，真正从自我角度出发来实现自己的价值，安排自己的生活，而男性以尊重女性审美来欣赏女性，而不是以主观期望去要求女性，我们才能说，女性得到了解放。

小芹纵然完美，但还是悲哀。

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