阳春白雪《阳春白雪》背后的故事

2023-02-20 22:51:16 文档大全网 [ 字体：小中大 ] [ 阅读： ]

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春》取万物知春和风淡荡，阳春白雪故《楚辞》《宋玉答楚王问》

摘要：《神奇谱》题说“《阳春》取万物知春和风淡荡，现存琴谱《阳春》和《白雪》是两首器乐曲《神奇谱》题说“《阳

《阳春白雪》原是春秋战国期楚国两首高深歌曲名即《阳春》和《白雪》是由楚国著名歌舞莫愁女（姓庐名莫愁

郢州石城今湖北钟祥人）屈原、宋玉助下传唱开至今已有两千多年历史下面是编你带《阳春白雪》背故事欢迎

现存琴谱《阳春》和《白雪》是两首器乐曲相传这是春秋期晋国师旷或齐国刘涓子所作乐曲产生年代没有确切史可以说明

唐代显庆二年（657年）吕才曾依琴旧曲配以歌词

《神奇谱》题说“《阳春》取万物知春和风淡荡；《白雪》取凛然清洁雪竹琳琅音 ”泛指高深、不通俗学艺术古琴十名曲

相传这是春秋期晋国乐师师旷或齐国刘涓子所作

现存琴谱《阳春》和《白雪》是两首器乐曲《神奇谱》题说“《阳春》取万物知春和风淡荡；《白雪》取凛然清洁雪竹琳琅音 ”

阳春白雪故《楚辞》《宋玉答楚王问》

楚襄王问宋玉先生有什么隐藏德行么？何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说有歌者客楚国郢起初吟唱“下里巴人”国和者有数千人当歌者唱“阳阿薤露”国和者只有数人

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当歌者唱“阳春白雪”国和者不数十人

当歌曲再增加些高难技巧即“引商刻羽杂以流徵”候国和者不三数人而已宋玉结论是“是其曲弥高其和弥寡

”“阳春白雪”等歌曲越高雅、越复杂能唱和人然越越少即曲高和寡

当然宋玉与楚王这番讨论目不是谈论歌曲身而是强调雅与俗巨差距并己才德不被世人承认而辩宋玉进而说“鸟有凤而鱼有鲲”然非凡俗物可比宋玉说“非独鸟有凤而鱼有鲲也士亦有

”宋玉引出了己结论即“夫圣人瑰琦行超然独处；夫世俗民又安知臣所哉？”宋玉思是但凡世伟超凡者往往特立独行其思想和行往往不普通人所理

北宋沈括《梦溪笔谈·卷五·乐律》指出《宋玉答楚王问》明明说“客有歌郢者”即有客人郢唱歌

而不是郢人唱歌更不是郢人善唱歌

沈括认郢楚国旧都“人物猥盛”所以和者寥寥是由不知道或没有听这首歌曲宋玉以况免有些不讲道理

以郢人不熟悉阳春白雪这样曲子而指责他们这不是很荒谬么？沈括还指出阳春白雪故些细节被错误和传播例如善歌者都被称“郢人”而原思是郢人不善歌阳春白雪这故说明了不欣赏者审美情趣和审美能力存着巨差异乐曲艺术性越高能欣赏人就越少

不得不承认这种差异又和欣赏者主观趣味有很关系有很难得到客观公允评价正如西晋葛洪《广譬》所指出“观听殊爱憎难

”对听惯桑濮上曲、下里巴人声人当然无法理阳春白雪和黄钟吕高贵雅致从这说古今并无太区别

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