子鱼论战注音版

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zǐyúlùnzhàn

子 鱼 论 战

dàjiāhǎowǒshìwúniànzhānjīntiānwǒyàogěidàjiāfēnxiǎngdeshìzuǒ

大 家 好，我 是 吴 念 旃，今 天 我 要 给 大 家 分 享 的 是 左

qiūmíngde

zǐyúlùnzhàn

丘 明 的《子 鱼 论 战》。

èrshíyòuèrniánchūngōngfázhūqǔxūjùxiàsòng

二 十 有 二 年 春，公 伐 邾，取 须 句。夏，宋

gōngwèihóuxǔnánténgzǐfázhèngqiūbāyuèdīngwèi

公、卫 侯、许 男、滕 子 伐 郑。秋，八 月 丁 未，

jí

zhūrénzhànyúshēngxíng

dōng

shíyòuyīyuè

jǐ

sì

及 邾 人 战 于 升 陉。冬，十 有 一 月 己 巳

shuò

sònggōngjíchǔrénzhànyúhóng

sòngshībàijì

朔，宋 公 及 楚 人 战 于 泓，宋 师 败 绩。

chǔrénfásòngyǐjiùzhèng

sònggōngjiāngzhàn

dàsī

楚 人 伐 宋 以 救 郑。宋 公 将 战。大 司

mǎgùjiànyuē

tiānzhīqìshāngjiǔyǐjūnjiāngxīngzhī

马 固 谏 曰：“天 之 弃 商 久 矣，君 将 兴 之，

fúkěshèyěyǐ

fútīng

dōngshíyíyuèjǐ

sìshuò

sòng

弗 可 赦 也 已。”弗 听。冬 十 一 月 己 巳 朔，宋

gōngjíchǔrénzhànyúhóng

sòngrénjìchéngliè

chǔrén

公 及 楚 人 战 于 泓。宋 人 既 成 列，楚 人

wèijì

jì

sīmǎyuē

bǐzhòngwǒguǎ

jí

qíwèijì

jìyě

未 既 济。司 马 曰：“彼 众 我 寡，及 其 未 既 济 也，

qǐngjīzhī

gōngyuē

bùkě

jì

jìérwèichénglièyòu

请 击 之。”公 曰：“不 可。”既 济 而 未 成 列，又

yǐgàogōngyuē

wèikě

jìzhènérhòujīzhīsòngshī

以 告。公 曰：“未 可。”既 陈 而 后 击 之，宋 师

bàijì

gōngshānggǔ

ménguānjiānyān

败 绩。公 伤 股，门 官 歼 焉。


guórénjiējiùgōnggōngyuējūnzǐbùchóngshāngbù

国 人 皆 咎 公。公 曰：“君 子 不 重 伤，不

qínèrmáo

gǔzhīwéijūnyě

bùyǐzǔàiyě

guǎrénsuī

禽 二 毛。古 之 为 军 也，不 以 阻 隘 也。寡 人 虽

wángguózhīyúbùgǔbùchéngliè

zǐyúyuē

jūnwèizhī

亡 国 之 余，不 鼓 不 成 列。”子 鱼 曰：“君 未 知

zhàn

qíngdízhīrén

àiérbùliè

tiānzànwǒyě

zǔérgǔ

战。勍 敌 之 人，隘 而 不 列，天 赞 我 也。阻 而 鼓

zhī

bùyìkěhū

yóuyǒujùyān

qiějīnzhīqíngzhě

jiēwǒ

之，不 亦 可 乎？犹 有 惧 焉！且 今 之 勍 者，皆 我

díyě

suījíhúgǒu

huòzéqǔzhī

héyǒuyúèrmáo

míng

敌 也。虽 及 胡 耇，获 则 取 之，何 有 于 二 毛？明

chǐjiàozhànqiúshādíyěshāngwèijí

sǐrúhéwùzhòng

耻 教 战，求 杀 敌 也。伤 未 及 死，如 何 勿 重？

ruòàizhòngshāng

zérúwùshāng

àiqíèrmáo

zérúfú

若 爱 重 伤，则 如 勿 伤；爱 其 二 毛，则 如 服

yān

sānjūnyǐ

lìyòngyě

jīngǔyǐshēngqìyě

lìéryòng

焉。三 军 以 利 用 也，金 鼓 以 声 气 也。利 而 用

zhī

zǔàikěyě

shēngshèngzhìzhì

gǔchánkěyě

之，阻 隘 可 也；声 盛 致 志，鼓 儳 可 也。”



公元前638年，宋、楚两国为争夺中原霸权，在泓水边发生战争。可宋襄公死抱住迂腐教条不放，拒绝接受子鱼的正确意见，惨遭失败。子鱼的观点和宋襄公的迂执形成鲜明对比。他主张抓住战机，攻其不备，先发制人，彻底消灭敌人的有生力量，这样才能夺取战争的胜利。

在此篇文章中，体现了宋襄公是个目光短浅的君主。既然要讲仁慈，为何要与人为敌呢?既然为敌了，却偏又讲起仁慈来了。实在是前后矛盾。若要对敌人讲仁慈，必先得自己立于不败之地,方可讲得，否则不但受了伤，丢了性命便是连讲仁慈的本钱也丧失了啊。再不，就必须消敌于无形，我不为人人之敌，人人亦不以我为敌，那才是最大的仁慈!宋襄公对敌人的仁慈，也正是对自己的残忍，子鱼在此之间，倒显得很倒霉，辅佐了这样一个‘妇人之仁’的君主了，作者主要描绘的是一个迂腐，愚昧的君主。

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