读书破万卷怎么理解

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读书破万卷怎么理解

佛道解读读书破万卷

在佛家解读就是，读书破万卷就是一个发心向善修法求道之人透过对佛经三藏十二部经典的深入学习和修行，已经能够到达识心达本明心见性的程度了。佛法中将一个人修行进入明心见性以后的修行才叫做正式进入起修阶段。因为到达这个阶段的修行人基本上就不会再迷失方向了。

这样的情况下,再去与人讲法，准备些弘法利生的资讯材料那自然也就可以下笔如有神助了。历代以来的高僧大德的佛法《论》著就是这样成就的。读书破万卷中的那个破是指明心见性之人看所有的佛法经典时都可以用自己的自性蔵识功德去印证和感知照了而并非一定要等看完那部佛经,才能深入理解其中的佛法义理。

杜甫的读书破万卷理解

读书破万卷，下笔如有神，是唐代大诗人杜甫的名句。后人对这两句诗作过不同的解释，清代仇兆鳌的《杜诗详注》，对于读书破万卷中的破字举有三说，一曰：胸罗万卷，故左右逢源而下笔有神。二曰：书破，犹韦编三绝之意。盖熟读则卷易磨也。三曰：识破万卷之理。这三说，集中地反映了对破字的不同理解。概括起来就是：突破、磨破、识破。

所谓突破，即多读而胸罗万卷，就是说要博览群书。汉代著名思想家王充说：人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲耳聋鼻痈者也。古今中外，任何一个有杰出成就的学者大家，无一不是勤奋好学、博览群书者。王充本人一生读书近一万三千卷，博通众流百家之言，所以他才能写出《论衡》这部伟大著作。


所谓磨破，即熟读而致书破。孔子晚年读《周易》，竟使编联竹简的牛皮绳多次磨断，即所谓韦编三绝。根据实际需要，选出一部分书籍反复阅读，深入理解，加深记忆，这是行之有效的读书方法。

苏东坡有诗云：故书不厌百回读，熟读深思子自知。这是经验之谈。有书不读，束之高阁，书无异于废纸;读书囫囵吞枣，一览而过，按册子便在，掩了册子便忘。读得再多又有何益

所谓识破，即精读而透彻理解书中之理。精读，一要抓住重点，宁精勿杂;二要深入钻研，务求精通。书富如海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，所以读书要善于选择，取其精华，不可滥读。选好了重点，确定了主攻方向，就要深入、刻苦钻研，直到真正弄懂弄通为止。宋代哲学家陆九渊说：学必无所蔽而后可。意思是说，学习一定要达到没有迷惑不解的地步才可以。如果读书不注意识理，漫无目的，一味多读，必然如郑板桥所说：读书破万卷，胸中无适主。

不论取破字的何种涵义，读书破万卷都是适用于专门搞学术研究的人，而不适用于一般的中小。对于做学问的人来说，是万卷虽多当俱眼。唐代的书，一卷少则几千字，多则上万字，万卷书不过一亿字。相当于现在32开本500页的书300本的文字量。对于专门从事学术研究的人来说，这个阅读量是远远不够的。因此，杜诗中的万字应取其非常多之意，即多读胸中有本。

对于中小来说，主要任务是按照教材要求学习知识，主要目的是为进一步深造打基础。读书破万卷，一是没有必要，二是难以办到。因此，中小学生不要盲目地去破万卷，而应该注重吃透一本，触类旁通。

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