社会连带思想的当代价值

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社会连带思想的当代价值

社会连带的哲学基础社会连带思想由孔徳提出，经由涂尔干和狄骥，发展成为一个比较完备的理论体系。显然，试图将社会连带的社会理论用简单的文字加以概括是一件艰巨的任务。在这里，只能通过简单的介绍，为理解社会连带思想提供一个初步的进路。

社会连带理论的哲学基础是法国社会学家孔德提出的实证主义。实证主义是孔德确立的关于实证科学的哲学体系，实证主义即是实证科学，他提出实证阶段是人类智慧发展的最高阶段。他对实证科学按简单到复杂的标准进行了分类，找出了各实证科学之间存在的“渐进的相关性”。孔德指出，实证精神集中体现了实证主义的内涵，观察和合理的预测是实证精神的主要特性。孔德的实证主义对社会道德、秩序、进步、和平的追求，及对推动现代科学精神的发展与自然科学和社会科学的相互融合起到了很大作用。

涂尔干对社会连带理论的发展法国社会学家涂尔干的著作里没有关于法律的专门论述，但在他关于劳动分工、社会团结以及职业伦理等方面的分析中，法律的影子却无处不在。他的思想对于社会学作为一个学科的基本问题、方法论以及道德意涵都有奠基性的意义。对涂尔干而言，社会应当是一个结构上分化却又有机统一的系统，现代性作为一个问题源于现代社会的失范，即作为劳动分工后果的社会团结的缺失。失范从根本上而言是基于他关于机械团结和有机团结——人类社会两种团结方式的界分。

机械团结（mechanical solidarity）是传统社会中主要的团结方式，在这一社会团结方式下，社会分工的程度低下，社会成员之间的联接纽带是彼此间的相似性，社会的每个成员在其他成员的生活中的参与度非常高。处于所有社会成员


之上的是代表着社会的所谓“集体意识”，它反映了这一社会团结的集体的身份、情感与道德，而对于集体意识的改变超出了该团结每个成员的力量——换句话说，社会的存在超过了个体的集合，而个体的道德则是社会所塑造的。

有机团结（organic solidarity）则是现代社会中主要团结方式，而产生这一方式的前提就是劳动分工的出现。只有当分工使社会产生分化、从而打破机械团结所维系的社会成员之间的相似性与集体意识的时候，有机团结才可能形成。在有机团结下，劳动分工的程度很高，社会成员之间的联结纽带不再是相似性，而是基于劳动分工的相互依赖。

对涂尔干而言，法律是社会团结的符号。在传统社会的机械团结和现代社会的有机团结这一框架下，涂尔干对法律作出了一个相应的分类，即将法律分为压制型法与恢复性法，前者与机械团结对应，而后者与有机团结对应。这一基于社会分工理论的独特分类与诸多法学家对法律的分类迥然不同。

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