解读龚自珍及其诗集《己亥杂诗》

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解读龚自珍及其诗集《己亥杂诗》

作者：欧阳原珊

来源：《青年文学家》2015年第03期

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2015）-03-0-02

《孟子.万章下》﹕“颂其诗﹐读其书﹐不知其人﹐可乎？是以论其世也”。读龚自珍的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”却不知“一箫一剑意平生”的先生，及其雄浑壮阔的诗作，实属对先生的不敬。

龚自珍（1792-1841），后名巩祚，字尔玉，又字璱人，号定庵，浙江人和人，清朝道光的大文豪。先生出身于书香世家的地主阶级家庭，自幼受到良好的文化教育。外祖父段玉裁是著名的古文学家，父亲丽正有史学著作《国语韦昭注疏》，母亲段驯也是诗人。龚自珍的作品繁多，在龚氏三百多篇散文和近八百首诗词之间，其诗风格独特，意义甚远。先生卒于道光二十二年，年仅五十。

先生所处的时代是社会急剧变革的半殖民地半封建社会，清王朝已无力抵抗却每日酒醉沉迷，整个封建统治阶级上层依旧是“秋气不惊堂内燕，夕阳还恋路旁鸭”的景象。在这个动荡的时代，先生作为一名地主阶级的进步思想家，作为近代我国维新思想的先驱者，他清醒的认识到了改革变法的重要性。他站在时代的前端，推陈出新，不畏艰难险阻，用龚氏独特的诗歌深刻揭露清王朝的弊病，引领社会潮流变革，开一代之风气，诗文辛辣，意义直指未来。先生的文学创作，结合时代特点，认为虚浮之风不宜于醒世之用，既有魏源诗风的实学复兴，又有诗人李白的浪漫，诗文贴切现实，瑰丽动人。

清道光十九年（1839年），48岁的先生在浮沉了多年后毅然辞官南下，回归故里。这一年是己亥年。当时正值暮春时节，杂花生树，落英缤纷。回乡途中，先生百感交集，便把所思所想用毛笔写在账簿纸上，投入一个竹筐里，后来共“得纸团三百五十枚，盖作诗三百一十五首也”，这就是《己亥杂诗》的由来。这部旷世之作多为大型组诗，先生对自己的前半生读书、著述、交游、家世、情感做了整理和回顾，留此存照，为前半生谢幕，为后半生揭幕。首诗写道：“著书何似观心贤，不奈卮言夜涌泉。百卷书成南渡岁，先生续集再编年。” [1]南渡在先生看来，不过是新的著述生活的开始，也是他辞官以后的政治态度。全诗以个人情感体验为主，是先生大思想家的突出之点，加上咏志诗，其思想超越时代，有敏锐之思，睿智之思。全诗共三百一十五首，用相对独立的七言绝句构成了一个有机的整体。

《己亥杂诗》题材颇具特点。《己亥杂诗》题材丰富多样，有咏言诗、咏志诗、咏史诗、酬赠交游诗、爱情诗等。涉及面广，广泛涉及政治、经济、军事等各个方面，深入百姓生活，深刻揭露了清王朝腐朽的统治。第一首云：“著书何似观心贤？不奈巵言夜涌泉。百卷书


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成南渡岁，先生续集再编年。”就表明了作者辞官以后的政治态度，先生也是由此公开宣告，虽已辞官，却没有放弃斗争，还会拿起笔杆继续写下去，态度鲜明，可见一斑。“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。” [2]（第五首）抒发了诗人离京返南的愁绪，表达了是人雖然已经辞官奔赴天涯，但报效国家的爱国之情仍然深沉热烈，表明心境，抒怀言志。第十四首“颓波难挽挽颓心，壮岁曾为九牧箴。钟簴苍凉行色晚，狂言重起廿年瘖。” [3]社会政治的腐败，封建社会的瓦解，诗人重新发出“狂言”了，抒怀言志由此可明。诗人很重视友情。第三十五首“ 丱角春明入塾年，丈人摩我道崭然。恍从魏晋纷纭后，为溯黄农浩渺前。” [4]回忆儿时，有强烈的惜今之感。诗人惜友。第二十九首“不是逢人苦誉君，亦狂亦侠亦温文。照人胆似秦时月，送我情如岭上云。” [5]歌颂赞美友人不畏权贵，风骨凛然，勇于自信。也表达了自己在辞官后的政治态度，不畏惧危言，敢于抨击时政。第三十首“事事相同古所难，如鹣如鲽在长安。从今两戒河山外，各逮而孙盟不寒。” [6]朋友关系如此亲密，正如比翼鸟、比目鱼一般。就算彼此分隔遥远，彼此的友谊到儿孙辈都还长存。古之文人浪漫多情，对爱情的描写也是诗歌的一个重要内容。《己亥杂诗》有寱词，多为诗人在睡梦里说出来的话。其第二百四十五云：“豆蔻芳温启瓠犀，伤心前度语重提。牡丹绝色三春暖，岂是梅花处士妻？（己亥九月二十五日，重到袁浦，十月六日渡河去，留浦十日，大抵醉梦时多醒时少也，统名之曰《寱词》。）” [7]其中，描述最多的当属美人灵霄。灵霄是清江浦的妓女，《己亥》第二百五十五首有云：“凤泊鸾飘别有愁，三生花草梦苏州。儿家门巷斜阳改，输与船娘住虎丘。” [8]其“儿家”句暗指灵霄本身良家少女，后来沦落为娼，又从苏州移居到清江浦。第二百五十八首云：“云英化水景光新，略似骖鸞缥缈身。一队画师齐敛手，只容心里貯秾春。” [9]第二百五十七首“难凭肉眼识天人，恐是优曇偶现身。故遣相逢当五浊，不然谁信上仙沦？” [10]似仙女下凡，美到让人无法仰视的灵霄，已让诗人爱慕不已，尤其钟爱。 先生诗关注现实，心系民生疾苦。《己亥杂诗》第一百七十五首“琼林何不积缗钱，物自低昂人自便。我与徐公筹到此，朱提山竭亦无权。” [11]银贵钱贱的时代，中国白银大量外流，老百姓只能用银子交税，不能交铜钱，生活压力巨大。作者深感百姓疾苦，提出“物自低昂人自便”的建议，农民如果能够获准用铜钱纳税，也会方便很多。这也是作者关于现实民生的建议。第二十首“消息闲凭曲艺看，考工文字太叢残。五都黍尺无人校，抢攘廛间一饱难。” [12]社会发展的变化是消还是长，在一些小事情就可以看出来，升斗尺称，长短大小都不一样了，官府又不校正统一，难怪老百姓在市场上乱哄哄的，想吃一顿饱饭都困难。

“气悍心甘淳”的先生，在他那个世道成不了“名臣”，又不甘于“名儒”之求，终成为“名士”气十足的思想家。而先生的思想是超越时代的，具有很强的哲理性。他非常注重人才的培养，希望通过自身的呼号，带领世人，冲破时代枷锁，以呐喊惊醒世人。《己亥杂诗》第一百零四首云：“河汾房杜有人疑，名位千秋处士卑。一事平生无齮龁，但开风气不为师。” [13]该诗直接点明了其写诗的目的，理想。“九州生气恃风雷”，先生说过，“生于本朝，仕于本朝，上天有不专为其本朝而生是人者在也”，这就是对地主阶级知识分子中存在的反清力量的委婉表达。只有开头人的呐喊，加上群众的百吟，借助风雷之力，才能真正地打开清王朝封建腐朽的局面，推陈出新，从而实现“生气”的改革。表现了他对旧事物的憎恨，对未来的展望。

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