士人风骨 读后感

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风骨犹存

——读《士人风骨》有感 说起源远流长的五千年的华夏文明，士人之身影，长期活跃于这条历史长河之中。而士人君子的风骨，却与世长存。岁月流逝，这些风骨在时间的冲刷之下，未曾消逝，反倒更为清晰，古代士人的精神，也更加受到我们的推崇。

士人风骨，即家国情怀，这种情怀，具体便是体现在一些有仕途的士人的以天下为己任，忧国忧民。范仲淹语道“居庙堂之高而忧其民，处江湖之远而忧其君”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”我想，这是一个最典型的例子，也便是对为官的士人的家国情怀最清晰的写照。资先生在文中也写到，既是家国情怀，便是学而优则仕的士人的风骨。

士人风骨，也体现在重名节，讲骨气之上。中国古代朝代更迭，始终不变的确实以“儒”为中心的士文化。传统的儒核心，制定了士人立身的道德准则，也铸就了士人的别样风骨。

士人们视自己的道德体系为其精神支柱，也都是不无道理。陶渊明的“不为五斗米折腰”，也正是体现士人对于这种崇高的风骨的向往。正如作者所说的那样，无论士人们是否真的能做到这些，至少这种士人们清高的风骨，正无形中成为了他们精神上的向往。诚然，不必说这种风骨的真正实现与否，这种风骨犹存于所有士人心中。

随着历史的不断推进，这些古士人们是终将要离去的，且渐行渐远。我们当然是无法真正吗目睹、感受这些古士人们的别样风骨，但


是我们显然不会否认这些风骨犹存于今。尽管现在是一个充斥着浮躁的一个时代，我们不能强求每个读书人，都做到这样的士人风骨。但我想，只要能让这种风格，犹存于相当一部分的华夏儿女的心中，那我们的中华文化就会永远屹立。

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