浅谈紫砂“禅心壶”的佛家思想

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浅谈紫砂“禅心壶”的佛家思想

作者：张继彪

来源：《江苏陶瓷》2017年第06期

摘 要 在历史悠久的陶瓷艺术中，紫砂乃是后起之秀。由于有了历代紫砂艺人的毕智穷工、薪火相传，以及文人雅士的积极参与设计，使得中国传统文化融入了壶器的设计之中，并以实用性、艺术性和思想性三者兼容的面貌示人。而佛教人物、佛教思想和佛教文化与紫砂有着深远的渊源关系

关键词 紫砂；禅心壶；佛家思想

自东汉时期佛教传入我国以来，佛教文化、佛教思想对我国的哲学、艺术、文学以及民间风俗产生了深远的影响。宜兴是千年古陶都，紫砂壶既有实用性，又有观赏性，理趣相融，赏用兼优，归根结底，是因为其蕴含着包括佛教文化在内的中国灿烂传统文化。现以紫砂“禅心壶”（见图1）为例，谈谈这款壶器的造型及其佛家思想。 1 紫砂“禅心壶”的型之美

紫砂“禅心壶”的器身形状以方器为基本形，但方中寓圆，比一般方器多了一份圆润之美；压盖，子母线过渡流畅自如；壶嘴的造型难度也高，方中带圆，圆里寓方；三弯流式曲折有致，出水流畅，断水利落；壶盖延续了全器的造型特征，方型圆角，压盖形式，制作精良的壶盖四面通转无碍，且面面俱到，接续全壶的气韵；壶钮如桥，视觉效果与整器和谐；底足平，落地稳重。整款壶古朴儒雅、刚中带柔、风格雅致，隐隐然有古风韵。 2 紫砂“禅心壶”的佛学思想

紫砂“禅心壶”的壶腹刻绘着佛教禅宗六祖惠能大师在菩提树下悟禅的画面，蕴含着“心即自性”的佛家思想，意思是万事万物皆为妄念牵动自性而起的幻相，牵动自性而起的幻相和前世有关。尘是妄念，而自性是清净的、圆满的。人如果能够悟得自性，就不会有妄念。生活中的一切，都是自性在起作用。自性者，能圆满，而心处清净。如果常人悟到世间的一切事情需要用一颗宁静的心去面对这一切，这就足够了。

紫砂艺术与佛学文化的关系，追溯它的起源，就有“金沙寺僧”为陶壶“鼻祖”的传说。这样说来，自紫砂壶的诞生开始，它的艺术内涵与佛学思想就有着丝丝入扣的联系。据考证，“僧帽壶”是明代万历年间冶陶名士李茂林首创的壶型，李茂林的“僧帽壶”创作灵感来源于冬季僧侣头上戴的帽子，这款“僧帽壶”形象地再现我国中原禅宗、净土和尚们所戴的帽子，一看顿时使人心生敬仰。数百年以来，紫砂“僧帽壶”被无数制壶者所追捧，一方面是由于壶器赏用皆宜，更重要的是这款壶器有着佛学文化与紫砂艺术思想天然相合之处。而今，佛学文化在紫砂艺术中的运用早已屡见不鲜，不仅仅局限于一些仿生的壶器造型，还有以佛教文化为内容的紫


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砂壶作品，作品生动、寓意深刻，比如紫砂“济公壶”、“佛手壶”、“心经壶”等等。我们可以从一些经典佛学文化元素入手，通过尽心思索，创作出更多与佛学文化息息相关的紫砂作品，从而丰富佛学文化在紫砂艺术中的运用。历史上与佛学有关的紫砂壶给我们提供了借鉴的重要意义，比如紫砂“僧帽壶”和“佛手壶”等壶型；还可以从佛学故事中的著名人物入手，比如根据民间传统人物济公创作的“济公壶”；还可以从佛学文化的代表著作入手，比如紫砂“心经壶”等等。与佛学文化有关的思想内涵在紫砂艺术中的运用需要灵活多变，只要是贴合佛学思想，我们就可以从多种角度去挖掘佛学文化在紫砂艺术中的应用。紫砂“禅心壶”的制作是从佛教人物禅宗六祖惠能大师在菩提树下悟禅的画面入手，通过紫砂艺术手法在造型创作中进行运用，从更深层面挖掘。 3 小 结

佛学文化与紫砂艺术存在很多相近之处，两者的文化内涵、审美情趣常常不谋而合。这款紫砂“禅心壶”挖掘了佛学文化中禅宗六祖惠能大师在菩提树下悟禅的故事，蕴含着不作妄念的悟性，确实是一把思想蕴意深刻的壶器。 参 考 文 献

[1]佘矫键.浅谈佛学文化在紫砂艺术中的运用[J].江苏陶瓷，2011（06）：41，43. [2]孟勤.宜兴紫砂的佛教文化意蕴[J].江苏陶瓷，2010（03）：30-31.


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