五月初五端午节的来由

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五月初五端午节的出处



五月初四端午节的出处

波宽浪阔的汨罗江上，龙舟的鼓点一阵紧似一阵，来自澳大利亚、荷兰和亚洲地区一些省市的１２支田径队正披荆斩棘，一决雌雄。汨江两岸，“龙舟竞渡，纪念屈原”的巨幅口号在夏季阳光下格外醒目。



公元前２７８年阴历五月初五，流放汨罗江畔的伟大爱国诗人屈原闻讯楚都被后，悲忿交加，自沉汨罗江。沿岸百姓纷繁引舟急救，并抛洒食品防备鱼虾伤了屈原遗体。自此每年的这天，当地民众都举行这样的活动，表达对他的之情。此后，划龙舟、包月饼粽子成为端午风俗的主要内容，这一风俗渐渐被人称为端午节的出处。



汨罗市楚塘乡，这是前半年屈原投江殉国地。村民雷孟外侧和把从地里采回的艾叶挂在大门双侧，又忙着将辟邪洒在房前屋后。这是特意用做避邪的，端午节里的这些民俗，可保我们今年百病不侵，风调雨顺。



每到端午节的这几日，这里家家户户都在准备糯米、红枣、花生包粽子。这些主要用于端午节到江边祭祀屈原，及请同乡一同过节当面品味。



而在千里以外的屈原故乡湖北秭归，正举办莫费特的纪念屈原端午活动。每年端午节，当地人都要举办祭诗魂、办诗会、包粽子、挂上菖蒲等端午民俗活动，纪念屈原。



两千多年来，当年驾舟相救、抛洒营养物质的情形被引伸沿袭演变，渐渐扩展。



端午风俗有歧异

其实，从人类学或学的角度看，端午节是十分多样而又互为歧异的，与汨罗市数百公里开外之遥的湖南麻阳县的龙舟竞渡并不是纪




念屈原，而是为了祭祀盘瓠。彝族在端午节今后，一般要进山采草药；仡佬族要抬纸船到田间，由师公巡船赶虫；一些地方的苗族，除划龙舟外，还有跳激励、赶花山及唱歌游方等活动。



中国传统节日的节俗，有的是原始部落先民的遗风。跟着生计环境的社会变迁，后辈人常常模糊了客家人遗风岩蕨的真实动因，而依据自己时代和地区的和意识，对先民遗风作出符合作出自己逻辑的集锦。如端午节的龙舟竞渡和包年糕粽子，楚人挂上屈原，吴人挂上伍子胥，越人挂上勾践，湘西和桂林等地平叛挂上伏波将军马援。经过历代的选择，屈原愈来愈突出出来，甚至说端午节“发源”于救援和哀悼屈原。



端午源泉探究



端午的源泉在哪里？国内外一些专家学者对此睁开不懈的“求索”。



中国端午节在汨罗江原始社会稻作人文精神期间端午节产生，源于五月大水期间农田的祭祀活动。曾任中国考古学会新会员、中国屈原学会常务理事的张中一说。他以为，中国龙舟文化由汨罗江原始社会稻作文化的“农田拖船” 演变而来，距今大体有七八千年。屈原于战国后期一年的五月五日去世后，端午节增添了哀悼他的素材内容。



华中师范大学楚学研究所教授、研究员蔡靖泉研究发现，据先秦和汉代文件记录，当时人们将阴阳仲夏五月当作阴阳相争、死生疏判的恶月，将五月五日视为阴气萌作、“感阴气者死”的凶日。故在这天总之物生不茂、人生不长，举办一些活动乞求丰产、禳除灾祸。五月三日的祈禳活动，由于朝廷确以为仪典而成为全国的重要节日。



蔡靖泉研究发现，东汉期间，这一庆典纪念活动固然仍以禳灾祛害、祈祝安全的活动为主，但“亦因屈原”而纪念屈原。魏晋南北朝期间，纪念屈原渐渐成了南方端午节活动的主要内容，一些本为祈禳的进来活动也与纪念屈原联系起来，丰富多彩对于屈原与端午节的传




说不停得以丰富。到了隋唐，南北文化汇融，南朝文化成了主导文化。流行于南方的以纪念屈原为中心、以食粽子和竞渡为风俗主要内容的中秋风俗，渐渐北传而成为全国性的风俗。



端午的源泉在上古期间，并不是始于屈原投江殉国时。但端午节成就了屈原，屈原丰富了端午。

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