道德经赋

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道德真经赋

李绍武

道者，先天地而生，造化虚无，无形无象，无始无终，其大无边其小无度，宏大无极，微观无限。道冲，生鸿蒙，是为一，划分阴阳，是为二，阴阳衍化，造化母气，是为三，母气牝万物，是为宇宙之源也。道存于天地，藏于万物，感于生灵，道，教化原始，衍生文明，开宇宙，演天地，作山川江河大海。道，不生不灭，不增不减，恍恍惚惚，似存似灭，常人不可得。

道不可轻传，乃憾事也，上古圣贤老聃有感于此，作书以记之，一曰《道德真经》，一曰《五千言》，一曰《老子》，一曰《老子五千文》。老子姓李，名耳，字伯阳，谥号聃；又谓老君，老子道君，太上老君，太上玄元，上古之人，好辑撰典册，留诸文献，大凡八十四岁登仙。录上古治国之政，警世之言；安民之策，养生之法。至若治国之道，由礼而上至于义，由义而上至于仁，由仁而上至于德，由德而上至于道，道法自然。夫天地乃自然，圣人顺其自然。自然自在而自由，乃清净所然；和适和睦而和谐，乃无为所然。遵天道物理，全书循沿。则论题之多，涉及之宽，独见之深，理致之玄。其神妙，其旨远，其精辟，其博大，万象相兼。仰之弥高，趣之弥远；巍如崇山，广如苍天。若夫发其义蕴，索其奥隐；中其肯綮，引其本源。《道德真经》凡八十一章，取九九归一之数，上篇论道，凡三十七章，是为《道经》，下篇论德，凡四十四章，是为《德经》。德者，得也。得道者谓之大德者也，古之大圣贤也。真经者，径也，得道之道也，法门是也。

夫《道德真经》当为万经之先，探寻宇宙生命之源，中华文明之泉，夫演化规律，导引人间，君子以修身，养性，治天下也，为帝者以治国安邦，为帅者以统帅甲兵，为学者以探究知识，为民者以安身保命，明天地来源，揭万物之奥妙，展人间治理之大道，示成长之路。其上可上，其下可下，无不攘括，世当首崇也。道学玄玄，世人谬解其意，一为丹道，一为符箓，诚不得其真意也。汉武帝以来，罢黜百家，独尊儒术，道学至此不显，儒学鼎鼎，道学微微，至于近代，反孔灭道，儒、道皆亡，道义不存，道德不显，传承断裂，贻害后世，悲哉，痛哉。

夫《道德真经》重显，在于当代，二十一世纪，大家解读之，其道意得以流传，孩童诵读之，传承得以接续，广为宣传，道德得以彰显，又乃幸哉，幸哉！夫羲皇画易，以象剖露先天，老子著经，以文意彰道德，穷天道之际，通古今变化，成文明之重典，历万代而不朽，历千劫而不绝，壮哉，壮哉！

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