《行香子》古诗原文及鉴赏

2023-12-07 22:28:09   文档大全网     [ 字体: ] [ 阅读: ]

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《行香子》古诗原文及鉴赏

苏轼

清夜无尘,月色如银。 酒斟时、须满非常。 浮名浮利,虚苦劳神。 叹隙中驹,石中火,梦中身。 虽抱文章,开口谁亲。 且陶陶、乐尽天真。 几时归去,作个闲人。 对一张琴,一壶酒,一溪云。 苏轼词作鉴赏

此词或为宋哲宗元祐时期〔1086-1093〕的作品。

词中抒写了把酒对月之时的襟怀意绪,流露了人生苦短、知音难觅的感慨,表达了渴望摆脱世俗困扰的退隐、出世之意。 起笔写景,夜气清爽,尘滓皆无,月光皎洁如银。把酒对月常是诗人的一种雅兴:美酒盈尊,单独一人,仰视夜空,遐想无穷。唐代诗人李白月下独酌时浮想翩翩,抒写了狂放的浪漫主义激情。苏轼正为政治纷争所困扰,心情苦闷,因此他这时没有“把酒问青天”,也没有“起舞弄清影”,而是严厉 地思考人生的意义。 月夜的空阔神奇,阒寂无人,正好冷静地来思考人生,以求解脱。此词描述了抒情环境之后便进入玄学思辩了。这首词里把“人生如梦”的主题思想表达得更明白、更集中。他想说明人们追求名利是



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徒然劳神费劲的,万物宇宙中都是短暂的,人的一生只不过如“隙中驹,石中火,梦中身”一样地须臾即逝。

为说明人生的虚无,从古代典籍里找出了三个习用的比方。子。知北游》云:“人生天地之间,若白驹之过郤〔隙〕突然而已。古人将日影喻为白驹,意为人生短暂得象日影移过墙壁缝隙一样。选》潘岳《河阳县作》李善《注》引古乐府诗“凿石见火能几时”和白居易《对酒》的“石火光中寄此身”,亦谓人生如燧石之火。《庄子。齐物论》言人“方其梦也,不知其梦也,梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也;且有大觉而后知此其大梦也,而愚者自以为觉”。唐人李群玉《自遣》之“浮生暂寄梦中身”即表述庄子之意。苏轼才华横溢,这首词上片结句里令人惊佩地集中使用三个表示人生虚无的词语,构成博喻,而且都有出处。

下片开头,以感叹的语气补足关于人生虚无的熟悉。“虽抱文章,开口谁亲”是古代士人“宏材乏近用”,不被知遇的感慨。苏轼元祐时虽受朝廷恩遇,而事实上却无所作为,“团团如磨牛,步步踏陈迹”,加以群小攻击,故有是感。他心情苦闷之时,寻求着自我脱的方法。擅长从困扰、纷争、苦痛中自我解脱,豪放达观,这正是苏轼人生看法的特点。他解脱的方法是追求现实享乐,待有机会则乞身退隐。“且陶陶、乐尽天真”是其现实享乐的方式。“陶陶”,快乐的样子。《诗。王风。君子阳阳》:“君子陶陶,……其乐只且!”只有常常“陶陶”之中才好像恢复与获得了人的本性,忘掉了人生的种种苦恼。最好的解脱方法莫过于远离官场,归隐田园。但苏轼又不



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