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浅析《林泉高致》
作者:许宏宇
来源:《新智慧·上旬刊》2017年第11期
【摘要】郭熙的《林泉高致》是一部较为系统并完整的探讨了山水画创作的专著。本文是作者对读《林泉高致》一书的浅析和感悟。 【关键词】创作态度;趣味性;精神
在开篇的时候郭熙就提出了“君子之所以爱夫山水者,其旨安在?”这样的问题。他在这里也给出了答案:山丘园林、泉水山石、捕鱼打柴这都是文人隐士所感到适意的。而画山水的本意则就是要通过高妙的手法生动的画出来,让人们在足不出户的状态下,就能感受到山林之美,使人心情畅快。所以,他告诫我们后人,画山水者,必先有高洁的情操,纯瑕的思绪,以及对生活、自然的向往和热爱,只有这样,才能做出令人神思的艺术作品。
创作山水作品时,要有一定的法度和法则。郭熙强调,画大幅的山水作品,不要让人有一种熬赘之感,而画小幅作品的的时候,也不要因为画面尺幅的缩小,就减少画面的内容或不经营其位置。必须“注精以一之”这些理论知识对创作者来说,既是一种要求,也是一种必不可少的创作态度。
在此篇中,郭熙还提到了山水画的创作宗旨:“世之笃论,谓山水有可行者,有可望者,有可游者,有可居者……故画者当以此意造,而鉴者又当以此意穷之,此之谓不失其本意。”及意为,凡画山水,画中山水必要可行、可望,更要可游、可居。这是创作者对欣赏者的一种尊重。用当代的语言来讲,就是山水的构图要合情合理,不可胡编乱造,异想天开。 原文提到“当以此意造”、“鉴者又当以此意穷之”、“此之谓不失其本意”,我认为,画山水的本意,不可只定性为能观、能游、能居就是上品。这难免有些片面,或不够严谨。就从某些方面而言,当今山水画面临很多问题,一是创新,二是摹古。摹古就不用说,必是按照郭熙所述,要画出田园野鹤的意境。但是,当代人的思维模式与生活方式都产生了巨大变化,在欧洲抽象派、野兽派等一些派别艺术的影响下,人们对于一种非理性产生了浓厚的兴趣,画家们更愿意去表达自己内心的山水意境,这难免就会出现一些千奇百怪的图示语言,一种非真实存在的情景。或许这也是对郭熙的理论的一种补充,郭熙不可能想到,21世纪的世界与当年存在着哪些差异,但画出心中所想,遵循自己的内心,必然是不会错的。梦境山水或在情理上不能百分之百的可观可游可居,但却能为观者带来新的审美体会,犹如看了美国大片,人可以随意变换大小,变换造型这些虽不实际,但却是一种理想主义,这不仅给山水画增添了一种神话色彩,也更富有趣味性。
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