论华兹华斯的自然观

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论华兹华斯的自然观

华兹华斯的自然观与庄子的自然观既具有统一性，又具有差异性。统一性主要体现于对自然的观点、对人与自然的关系进行思考以及自由与自然之间的必然关系。而差异性主要体现在他们所倡导的追求自由的方式上有所不同。华兹华斯认为，追求自由必然要回归自然，而儿童的灵魂最接近自然，所以儿童是回归自然的媒介。而庄子认为，追求自由的重点在于处理好人与自然之间的关系时的道法自然。



标签： 华兹华斯；庄子；自然观

一、华兹华斯的自然观

华兹华斯是19世纪英国杰出的浪漫主义诗人之一，他的诗以接近自然著称，他甚至被人称为“大自然的诗人”。华兹华斯一生创作了无数诗篇，而在他创作诗篇的同时，他不仅借助着诗歌的形式，不断讴歌和赞扬着大自然的美妙，更是借助着诗歌的形式抒发着自己内心的自由。自然观是华兹华斯创作的思想核心，所以他的诗篇无一不体现出他的自然观。



华兹华斯曾在年轻时两次去法国，而当时正赶上法国大革命的爆发，年轻气盛的他对法国大革命深表同情和向往，可是后来回国之后，局势剧变，这使得他对法国大革命的态度逐渐转变，慢慢地他对法国大革命表现出保守的态度。在他对法国大革命的热情逐渐退却之后，他寄身于湖区，投身于大自然的怀抱，试图在大自然中寻找到慰藉。他在大自然之中感受到大自然无限的美妙，他用诗歌来讴歌和赞美大自然，不仅如此，他更是在诗歌中来体现自己的思想，他不断地探讨着人与自然的关系，在自然中寻找生命的真谛。他所生存的时代动荡不安，那时西方工业兴起，物质产业飞速提升，可是就是在这样的时代里，人性却逐渐被摧毁。面对残酷的现实，他开始深度思考生活的真谛、人生的意义。在思考当中，他脑海中逐渐形成了一个“回归自然”的理念。在他的诗中，人类和大自然是以对照的关系出现的，用大自然的纯洁来衬托人类社会的污浊，用大自然的甘美来衬托人生的苦涩。的确，相对大自然的宁静，人类社会充满了嘈杂和喧嚣，华兹华斯在这样的时代里，他看清了人性正在一点一点被摧毁，他想拯救人们被摧毁的人性，于是，他提出了自然是具有生命的有机整体，在自然中人性可以得到救赎。



上帝的灵魂、大自然的灵魂、人的灵魂往往是诗人心中的三个层次的意识。华兹华斯认为上帝的灵魂依存于自然界，而人的灵魂也离不开自然界，自然界是人类的灵魂与上帝的灵魂交流的媒介。



华兹华斯认为，大自然是一种精神而不是一种物质，儿童是最自然的，儿童的灵魂具有上帝赋予的灵性，在出生之前，儿童的灵魂与上帝的灵魂有着某种沟通，即使出生之后，儿童的灵魂中的灵性依然存在，就像儿童生来就带有属于自然地灵野性，但随着人的成长，人在世俗之中的种种逐渐将本身的灵魂的灵性淹没。






因此，华兹华斯提出，成人重新回归大自然的媒介就是童年，童年可以唤回深藏在人们心底那些被世俗淹没的灵性。



他倡导人们追求真、善、美，回归自然，在自然中救赎即将被摧毁的人性，在自然中追寻真正的自由、人性的自由。



二、庄子的自然观

庄子是我国战国时期的杰出人物，他在文学方面、思想方面以及哲学方面都有着很深的造诣。庄子认为，自然本是混沌一体，宇宙中万物的演变皆来源于自然规律，他提倡尊重自然，要处理好人与自然的关系。他在《齐物论》中提出“万物同一，自然最美”这一基本观点。他认为世间万物本就没有什么分别，所有的分别也是人类可以加注划分的分别。



庄子出生于战国中期，那时候社会矛盾比较激烈，各国之间常年征战不息、血流漂杵。在那个年代，各国的人或是争先为国效力，或是批判战争、倡导和平。而庄子都没有，他选择了“无为”。庄子认为一切顺其自然比较好，顺其自然是世间的规律使然，只有顺其自然世间万物才能昌盛，强行改变自然的规律，虽顺人意，但却不符合万物的发展，这样是不好的。



“无为”的基础是“道法自然”，庄子认为，帝王治国平天下需以无为之境治天下，无为不是无所作为，而是需要统领全局，掌握自然规律，把握好发展方向，管理好手下臣子，掌握好人与人之间的平衡，臣子之间的平衡、君臣之间的平衡、官民之间的平衡。帝王的职责在于统领好臣子，让他们各司其职、各管其事，但不能过多的干涉臣子的职务，掌权者不能强权政治，要顺天意、应民心。正所谓，虽无为，但有制。庄子认为，顺天意而行乃帝王的职责，应民心更是帝王应该做的，帝王的职责在于维护天地间的规律，而发现那些破坏自然和谐的东西理应剔除，没有破坏自然和谐的东西则不需要有所为，若能做到这一点，国家自然宁和，天下也自然一派祥和宁静。



自然之乐是庄子最喜欢也是最赞赏的，他希望能与自然界的动物一起游玩，甚至一起生活。这样不仅体现了人与自然的和谐相处，更体现出了庄子本人对于自由的无限向往。在庄子的自然观里，自然和自由不是对立，而是统一，自然不仅是生存的环境、自由的必然，更是对心灵的释放、对生命自由的敞开。



庄子认为自然是完美的、是神秘的，人类对自然的认知十分有限，无法真实的了解自然界。相比于自然界的辽阔，人类是十分渺小的，就好比井底之蛙。庄子十分向往自然，于是，他在自然里探究人生的意义、生活的真谛。



庄子认为，人类不应该肆意妄为，人类有些所谓的“有为”实际上是“妄为”，这些所谓的“有为”往往违背了自然规律或者是天地事物的“本性”。而我们应该顺应自然、理解自然，这样，我们就能获得心灵上的自由，释放自我的精神，实现内心真正的自由，这样便是达到了一个“天人合一的最高境界”。






庄子反对束缚、反对羁绊。认为，有自由才能够尽情的释放本性，接近自然。自由与自然相辅相成，相互协作。庄子提倡，处理好人与自然的关系时的道法自然才是获得自由的根本。



综上所述，在整体观念上，华兹华斯与庄子的观点是相似的，但又有不同之处。他们的观点都是探索自然，追求自由，而不同的是，在这条路上，庄子比华兹华斯走的更远。但是这并不是说庄子的观点胜于华兹华斯的观点，而是这清晰明显的说明了中西方文化的差异。

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