斗亭记(清)郑珍[1页]

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斗亭记（清）郑珍

地，旧圃也。余居竹溪之十二年，始化蔬为花木，其前割田三之一为方池，源于檐，而冬夏常不涸。因种夫容其中[2]，缘以绿节[3]，遂为外屏。其中多鲋鱼，可玩可饵。手植柳四五株，荫之上，列杂树，四时皆有花，而亭适当枣下。大人嗜钓[4]，非深冬，常在溪。太孺人善病而好劳[5]，不可拂。每日暄夕佳，携妻若妹若小儿女[6]，奉孺人坐亭上。或据树后诵书、咏诗，思昔贤随遇守分之遗风；或偕儿女粘飞虫、呼蝼蚁，观其君臣劳逸部勒[7]；或学鹊楂楂鸣[8]、役挼花、惊潜鱼，为种种儿戏。孺人虽笑骂之，而纺砖絮櫼未尝一辍手[9]。夏荷秋兰梅萱冬春，盖三年于此矣。 咸曰：“亭无名，何因以斗谥之[10]。”或问故。为之歌曰：“斗兮斗兮不余乎，期亭之存兮系余怀。亭不存兮余之悲，而余惟亭之存兮？斗兮斗兮。”歌终，咸不能复问名亭之故，竟无知者。

注释：

[1]斗亭：作者有《双枣树》诗说：“几年亭破草荒芜，旧为阿孃拜斗处。”应是斗亭命名的由来。拜斗，为道家礼拜北斗星的仪式。[2]夫容：即芙蓉。[3]绿节：菰的别称。[4]大人：作者父亲。[5]太孺人：尊称母亲。善病：多病。[6]若：同。[7]部勒：部署、约束。[8]楂：即“喳”。[9]纺砖：镇定纺车的砖头。絮櫼（jiān）：似为纺车上的小部件。[10]谥：称。

郑珍（1806—1864），字子尹，晚号柴翁，贵州遵义人。近代经学家、古文家、诗人。早年研究经学、小学，道光十七年（1837）中举人，官荔波县训导。后屡次入京应进士试不中。晚年绝意于仕途，归故里，从事著述。他主要以诗歌著称当时，并为后来“同光体”作者所宗尚；也擅长古文，黎庶昌选其《梅峐记》等七篇入《续古文辞类纂》，可见其在后期桐城派古文家心目中占有一定地位。他的著作收入1940年赵恺编《巢经巢全集》。

本文选自《巢经巢文集》卷三。郑珍对母亲至孝，写有多篇文章怀念母亲。此文追忆他与母亲在斗亭共同度过的三年时光，描写生活琐事，充满天伦乐趣。结尾的歌则表达了作者外出时对多病的母亲的挂念之情。

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