田野调查感悟

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田野访谈调査感悟

……张强

一、 问卷是一门技术，访谈是一门艺术

经过一个女丿J的连续走访加之前期进行的试访谈后•总结一些自己的看法.但是最大的感受是在一天晚上 与老师散步时提到的“问卷是一门艺术，访谈是一门艺术二每次的调査就像是一台话剧，场景是大自然和老百 姓几十年前就已经铺设好的，未曾改变过。调査者是表淡者.他需要跟主角去作陪衬•调动起主角的表演激情 來.说出我们想要了解的事情的原伙X经过和结果C但调査者又是一个导演者.他要去选出合适的演员.什么 样的演员來演绎这场舞台剧最适合。导演要r解不只是在访谈时被访者的表现.更重要是了解他过去演过那些 舞剧，让能在被访谈中重新演绎出來。就像戈夫曼表演互动论提到的把剧木期望、剧情和剧组找好.我们把过 去的戏再來一遍。只是演员是老演员，导演是新导演。 二、 访谈的三部曲

（1）定题阶段。“自然科学者对他们研究对象的态度好坏毫不影响对彖的性质及其反映"这是在U 一书 看

到的。我非常不赞同这句话.我们而对的都是一定历史时期，一定社会集团的社会人C我们在访谈时是一个 相互调査的过程.而且这个过程也是相、勺微妙的，一日.被调査者有那么觉察到我们的态度不那么诚恳或者你的 调査在可预见的时期可能对他生活带來损吿.我们的调查就已经是失败的r. w为主角不在状态了或是罢演厂 能说的就只能说“打扰你了、再见：

我们调査者自己的经历对调査的影响。El野调査一般的对歓都会是农民，我正是占了这个农民的便宜•家 里就是种地的.祖宗八代没有离开过丄地，对于土地的感情不亚于种地的老农。所以了解农民的一些不需要说 明的特点是我们调査必须的。农民很容易被环境感染，一个农村妇女可能在村头买块豆腐为那几分几角钱而喋 喋不休，甚至值得去大吵一架.但是十她进入一个装潢的富丽堂皇的商场也会不在乎那几百块钱.也许她会在 走出商场的那一刻就开始了后悔.但是他在商场的那一刻绝对没有想过这几百块钱可能是他们家里一个丿J的生 活费。而同样的一个城市的妇女他的家庭收入情况与农村妇女的家庭没有太大的差别.她却不会有如此大的差 距.她在街头的水果摊挑來挑去也会在商场里左右对比。閃为满足农村妇女的除r衣服外可能更大的是让她受 宠若惊的感觉。这种大环境中生成的不仅仅是在行为方面有所映射.我家在山东.受孔夫子的影响很严重，由 其是重视教育，在山东的城市里如果一个陌生人向你问路.他会称呼你为“老师儿，xx路怎么走啊？ ”而在南 方你就变成了“关女、帅哥”无论你的年龄是十几岁还是五十几岁，到了广东可能你就成“觑仔” fc南方北 方的住房结构也是很有差别的•北方的房子一般都是很聚集在一起居住的，家家户户的房子紧紧挨着整整齐齐 的就像列队的士兵，秩序井然，并且外形结构也是大同小界，差别最大的可能就是你的门口朝东，我的门口朝 南.而南方的所谓的邻居可能要隔上几公里路，既是两家的房子挨在一起中间也会显出io公分的空隙.房子的 外形更是形态各样。这农村与城市和南方和北方的在行为和住行的差别源于的还是他们生活的大环境°对于这 个两个房子之间为什么耍隔十公分.得到的一个不确定的答案就是为r消署散热用的.真正的目的还有待考证。

（2） 访谈的范碉。访谈的范用基木上是普访.抽样访谈、典型访谈（就是深度访谈）.基木上是采用的抽样访

谈和典空访谈的形式來进行的。而在真正的访谈中会发现你想「解的内容并不是你通过抽样所得出的采访者而 了解的.所以在采用抽样访谈时不应该将人员确定下來.而是能在三户之中每一户都可以的，在确定人员时有 弹性存在。我更推崇的是经典访谈.是受此次调査的影响而形成了，尝到了经典访谈的甜头了。在调査一个村 庄或者是一个地区的所发生的件爭•即便他们都是演员也会有扮演观众的.参与者的.也有抬挥者的°在调査 的乐趣就是在十你在调查确实没有什么有价值的线索的困境时•忽然有幕后老大出现在你的面前.这样的情景 会让你整个人都兴奋起來，山重水复疑无路•柳暗花明又一村。但是在进行个案访谈时.首先确定访谈对歛不 能在一开始就确定个案访谈的对盘，最佳时期是在调査的中期确定重点采访的对毀.采取的形式无结构式访谈, 以便了解原调査方案没有考虑到的情况.获得结构式访问所无法获得材料°但是也不能信马由編的访谈.那样 对以后在写调研报告做资料筛选时会出现很大的压力.所以制定的典型对歛的访谈題纲时应该是粗线条的.具 备引导性。

（3） 访问与观察。“带有目的性的有汁划的考察二在进行第一次访谈时，前期已经进入到调査的村子多次.

并且还在村子里请他们的村书记做过一个报告介绍村子里的情况，但是实际情况并没有想原先讣划好的那样进




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—完整版学习资料分享一一 行.访谈开始后发现访谈题纲基木上没有

用.不能拿着一张上面写满访谈題纲的纸在那里读，这无形之中就会 拉开调査者与被访者之间的距离.被访者产生的心理防御机制就很难打破，让两者的对话很难再进行下去r. 所以在访谈之前必须将我们要访谈的内容记在脑子里。

但是在进行了一段时间的访谈之后就会面临下一个问题就是思维定式°你在访谈之中就会形成了那几个问 題，面对被访者就会习惯的说出那些问题.而得到的答案也会大同小界.没有什么新的价值线索，产生了心理 疲劳的感觉。这应该是调査访谈之中的最艰难的时期，资料已经堂握很丰富，访谈又没有的岀新的信息.大家 都在考虑访谈有没有继续进行下去必婆了。在这个困境之中.我们可以通过写一写文草.文草的内容最好是原 调研报告调査目的总结性报告.从中就会发现在报告中缺少那些内容，然后记录下來作为下次访谈所翌获得的 主要内容，这样可以避免枯燥乏味的重复，比较针对缺失的内容进行了解补充。

田野调査除了访谈之外另外一个重头戏就是观察。观察首先要确定你观察的角度，你可以从所婆调查的地 区的环境入于•，也可以从农民的衣食住行观察，还可以从人际关系观察。角度藝种女样.但不能泛泛而谈.否 则我们社会调査跟01野旅游就没有什么区别了。在调査之初.老师就一直在强调:一定要注意周用的环境对他们 的影响.以及他们的生活细节，比如说这个村子里的信奉基轉教的比较多.并且每周都会有固定的时间做礼拜. 那么这个村子比起那种没有宗教的村子发生群体性爭件的可能性就会拓的女•原因是他们之间存在不仅仅是暂 时的共同的利益.在这共同利益的表面还包裹者在思想息识方面的认同感C

对于间接观察，也就是通过别人已经整理出來的资料來获取自己想婆的知识…但是对已这些别人已经整理 出來的资料我们所报的态度应该是、做辅助材料而不是主要的分析材料•因为这些材料是已经经过加匸而形成 的材料的.作者在进行加工的过程中有恵识或者无总识的添加了自己的政治立场或者是个人情感在里面.这里 强调的就是一个辨别能力.在什么时候采用这些资料，是在调査后有了自己的见解再去看这些资料•他山之石 可以攻玉.但是我们也不能邯郸学步断萃取义，很多人的思想我们是不能完全把握的.如果无节制的去引用. 曲解了前辈的思想.对自己也没有什么好处。 三、 参与者与观察者

在每次的调査访谈中，我们都扮演者两种角色：参与者与观察者。首先我们的角色是参与者，在费老的《社 会调査自白》一书中提到：“你必须做到提得超，放得下，进得去，出的来”。片我们真正进入到他们的社会生 活之中.亲自体验他们的行为总义和不断变换的情感.但是你在调査结束后.必须从这种情景中超脱岀來，做 符合客观爭实的记录和描述C其实在实际调查之中你就会面临着两难的困境。你在农村是否能取得农民的信任 是在一次调査能否取得成功的关键因素.农民评价你是否是“好人的标准是道徳，而道徳的体现就是你为不 为人民说话做爭，你做不做爭就看你是不是站在他们的立场上.逼迫你表态.如果你備向他，他会跟你说见女 的事情• X你保持一个中立的态度时•他就会产生一种心理防御即使是接受了采访.能多的是敷衍或者是说谎。 感触最深的就是我采访的一户拆迁户，由于赔偿纠纷现在买了三个汽油桶婆进行自焚來捍卫自己的权益。跟他 聊天时•刚开始接触我在态度上表现出的是同情他，为他愤愤不平.这段时期他就会拿出很女他搜集的资料包 括上访材料.法律条文.最后还拿出了被他称为“最后的王牌”的他在去上访时都没有拿出來的关于他们贪污 的证据给我看，并且要求我通过自己的于•段來帮助他们.接触过几次之后我吿怕他们对我的期望太商到最后让 他们失望，加之老师说的要保持一种公正的态度.我就在他让我表态时含糊其辞.就这这个微小的变化立刻出 发「他的神经，再去他家的时候他在说话时总是会思考一段时间再说，这是过去交谈中所没有的现象，而以后 的几次访谈并没有得到有价值的线索。 四、 透过现象看本质

费老在江村经济提到农村少女烫头的现象，在八十年代烫头只有2块钱，但是这看起來很普通的一件事情 却反映出一个家庭里经济的集中.学握在谁的于•中，进而说明农村家庭结构的变迁，所以对“小爭情大问题”的 思考不能忽视c

调査中的结构访谈是无结构访谈。在这种访谈形式的调査一般都是将它归为定性研尤.而定性研尤就往 往是

比较归纳性和探索性的研尤，从微观层面來剖析一个人或者是一个团体的行为•总向性和状态。在调査过 程中，采用的结构的访谈所涉及的问題可能不足以來充分说明这个问題.结构式访谈总是试图保持商度的可靠 性和可重复性°但是在实际的访谈中每次访谈都是无法重复的就像“你永远无法两次踏入同一条河流”这个哲 学命題一样。无结构式访谈强调的是爪位个体访谈的深入度，以及试图让访谈者说出他们的故事。所以必须保 持访谈的开放性可探索性.就不能有太筝的预设。我这里并不是说结构式访谈一无是处•结构式访谈能够确保 —完整版学习资料分享一一 获

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