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医学伦理学
变性手术所涉及的伦理问题探究
姓名：郭妞妞 学号：20110621059 班级：11英语 日期：2013/10/25
变性手术所涉及的伦理问题探究
关键词：变性手术 易性癖 心理疾病 认知障碍 伦理问题
论文摘要：近代，由于思想的解放、文化的繁荣以及社会的发展，变性人已不再躲避常人的异样眼光，而是为了自己的幸福和自己的其他权益做着不懈的努力和抗争，一部分的人，也慢慢开始接受身边的变性人，并且，世界上一少部分国家已经在法律上承认并保护变性人的一系列权益。但是，法律不是伦理道德，法所承认的东西不一定为这社会为常人所认可，还是有大部分的人会带着有色眼镜去看待这些“不正常人”、“变态人”。社会各界人士对于变性人的态度观点不一，而其中的原因，我想不外乎传统道德与伦理。
变性手术，广泛涉及到心理学、医学、道德、伦理、婚姻、家庭、社会等诸多领域，在我国一直是一个敏感、复杂而探讨不多的话题。20世纪90年代，我国变性医学发展迅速，但由于相关规范、标准和立法的欠缺，变性手术的开展整越来越多的引发人们对相关问题的法律和伦理思考。
要探讨变性手术中的伦理问题，我们首先要明白，何谓易性癖。所谓易性癖者，他们从心理上否定自己的性别，否定自己正常的生理结构,反感和要求改变生而有之的生理性别,他们在兴趣、爱好、志愿、装扮等方面均表现出强烈的异性化倾向。这种人往往做异性装束，言谈举止如同异性一样，并希望通过手术转变自己的性别。作为只占人口比例1比10 万左右的弱势人群,他们的变性意愿与性别天赋的传统思维定势格格不入,他们在日常生活、婚姻、家庭等问题上的表现也常常与社会传统和既有的人伦道德观念大相径庭。由于性别社会角色扮演的倒错,易性癖者的一些行为,如装扮成异性进入异性澡堂、厕所等公共场所,这与法律规则相违背。因而,这个特殊人群往往易遭受歧视、嘲弄甚至被人视为流氓、道德败坏者,而受到行政或司法的惩处。我国曾很长一段时间一直从社会道德角度评价易性癖者,视其为道德颓废,否定他们求医的要求和转性的权利。
改革开放以来,随着思想的解放、社会的发展以及大卫生观念的确立,心理健康逐渐得到社会的认识和支持。在新的生物- 心理- 社会医学模式下,社会、公众、医学界正逐渐走出把易性癖者当作大逆不道的、应被诅咒的对象这样一个认识误区,而开始把他们看作深受心理障碍性疾病困扰的、需要帮助和理解的对象。我国第一位专门研究易性癖(变性手术) 和性别畸形的医学博士陈焕然认为,每一个人都应有选择他(她) 们社会存在包括性别存在的方式以及追求高质量生活的权利,只要他(她) 们的选择不妨碍别人的自由,这应该是现代社会应有的一种理念。认为必须在理念上、法律法规的制定上同时努力,以保障包括易性癖者在内的所有弱势人群的正当权利。目前,在我国,尽管许多人逐渐开始认识到易性癖是一种令人痛苦的心理疾患,能同情、理解易性癖者,并能支持他们的变性要求,但变性人在社会生活中仍然处境艰难,这不仅只是由于相应法规的欠缺,更重要的是,数千年来根深蒂固的男女有别的伦理观念,使绝大多数人难以接受易性癖者变性后所获得的新的社会角色。
性别作为人的一个自然属性，是性关系、婚姻、家庭的基础，人类的生殖繁衍是人类社会存在延续的基本条件，而变性触及到了这样一些敏感而千古未变过的人伦之理，必然引来整个社会医学、道德、伦理等领域的争议。有赞同支持变性手术的人认为，既然易性癖是一种疾病，那么患者就有得到救治的正当权利，在不能通过其他方法解除患者痛苦的情况下，本着治病救人的原则，从人道主义的立场出发，对患者实施变性手术就是一个合理的选择，而满足患者需要的医疗行为，是具有积极的医德思想的。同时，他们还认为，变性手术修正了社会对性别的认识和判断，实现了性别自认和社会道德要求的统一，因而具有积极地社会效应。
反对者也自有他们自己的理由。他们认为，变性手术干扰了大自然赋予人类的性别规律，影响了自然界的阴阳平衡，是逆天而行、大逆不道。他们还认为，现代医学本身在变性手术
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2023-02-10
