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福柯的微型权力与规训社会
作者：施林林
来源：《青年文学家》2014年第32期
摘 ;要：福柯提出的“权力的微观物理学”或称“权力的技术学”是对传统权力观的颠覆和消解。《规训与惩罚》 详尽地描述了细致的规训、律化、刑罚、监狱等这些权力的运作机制，以此集结交织成的网络就形成了权力之间的互相渗透和相互制掣。福柯认为权力是一种外在的、对受体强加的暴力，作用于所有人，人参与其中既是权力的主体又是权力的客体。对于微型权力、规训社会的分析也反映出了福柯的“主体性”思想和生存美学。 关键词：福柯;微观权力;规训社会 ;规训与惩罚 [中图分类号]：C912 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2014）-32--01
一、福柯的“权力的微观物理学”（“权力的技术学”）
“权力的微观物理学”，指的是存在于社会生活中的广义的支配力和控制力。“微观权力”与传统的“宏观权力”不同，但也不等同于其对立面。社会是一个巨大的、复杂的权力网络，它涉及到各个领域的方方面面，主宰着一切甚至细微处到每个人的一举一动，大到社会的政治、经济、文化都受其制约，不能进行简单的、理想状态下的划分，在某种层面上它们是相互渗透的纠结。微观物理学的特点是，优先强调关系和结构。福柯的权力观尤其特别注重关系，他认为权力存在于关系之中，关系重叠、交织形成网络，把人密密匝匝的固定其中。福柯“权力不是一种制度，不是一种结构，也不是某些人天生就有的某种力量，它是大家在既定社会中给予一个复杂的策略性处境的名称。” [1]
在福柯看来，权力不仅指否定性的、禁止和压制的力量，尤其在规训社会中形成的监狱中对犯人的改造、军营里合格士兵的塑造、工厂里技术工人的生产、学校里对学生良好行为的规范等等也使得权力本身有了生产和创造的功能，这也使得权力的运作是隐性的、可持续的而不是显性的、竭泽而渔的。福柯在《何谓启蒙》中讲到我们现在的所思、所说、所做，不同于以往的任何一个时代，那我们所处的时代不就是规训社会所生产的独一无二的社会吗？如今的我们离不开这种权力关系，福柯说：“……如果离开了熔铸我们的权力关系，离开了评价和分析我们在权力关系中所扮角色的能力，人就无法给自己定位，我们也无法界定我们自己，也就不知道我们自己是谁了。”[2] 二 、福柯眼中的规训化的社会
所谓规训化的社会是利用操作身体的政治技术，以生产、训练、培养、造就“驯服的身体”为基本目标形成的社会形态，生动典型的缩影就是全景敞视监狱。在福柯看来，社会正朝向一
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2022-04-22
