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归园田居(其三)
种豆南山下,草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽,戴月荷锄归。 道狭草木长,夕露沾我衣。 衣沾不足惜,但使愿无为。
这首诗是东晋诗人陶渊明在辞官归田后所作的《归园田居》中的第三首,表现了诗人在离去为自己所厌恶的官场后,安贫乐道,怡然田园的生活态度。
从整首诗的画面来看,“晨兴理荒秽,戴月荷锄归,道狭草木长,夕露沾我衣。”给我们留下的空间尤为广阔,明暗的变化,时间的跨度,静静流过的农作时间以及充斥其间的园田和宇宙意像在诗人的个人“晨兴理荒秽,戴月荷锄归”活动下,带动了整个画面的可扩张力,可想象力,这是一种渲染力,暗暗提高了本诗主题的基调。“道狭草木长,夕露沾我衣”可谓天人合一,作者干完一天的农活,扛着锄头。走在乡间的小路上,小路边上丰盛的野草上沾满了微冷的露水,露水打湿了的粗布麻衣,浇淋着农作了一天的疲惫身躯。在这种湿湿的感觉之中,作者与此时此刻的整个天地的关系是粘稠的,是浑然一体的,是密不可分的。我们把整个画面的镜头朝下,渐渐上移,整个画面呈现的是夕阳下一望无际的绿色田园,镜头慢慢上移,作者在上移过程中逐渐变成一个在白线上移动的小点,被周围的夕阳余光与田园绿色交相辉映所包绕,融合在深邃的天地之间,时间向后推移,夕阳西下,夜幕来临,一轮明月高挂苍穹,满天星斗之下,一个心倦尘世,孤独的男人扛着锄头走在回家的路上!朴实无华的诗句之中透露的却是“欲辨已忘言“,亦无人可倾诉的孤独。
“衣沾不足惜,但使愿无为”。与上一句自然衔接,是该诗的主题句。“衣沾不足惜”一句包含的东西有很多,是诗人穷困生活写照的一个隐射,意思是说,我陶某人虽然房子透风漏雨(环堵萧然,不蔽风日),吃了一顿饿一顿(箪瓢屡空),也没什么像样的衣服穿(短褐穿结),日子过的很清苦也要“但使愿无违”,不要再回那另我非常厌恶的官场“为五斗米折腰”,而是要顺应自己 “少无适俗韵,性本爱丘山” 的本性,过着种好几亩田,有酒醉一回的洒脱农夫。陶渊明如此坚决的态度并非是为自己的“不进取”找借口,这种态度是被现实的利刀一刀一刀割出来的,陶渊明先后三次做官表明其入世的积极态度,可结果每一次都与那个有悖于心的官位不欢而散。三次仕途的教训,就像三把深入脏腑的利刀,诗人痛定思痛,发出“误落尘网中,一去三十年”的感慨,终于决定辞官归田,虽清贫,然田园牧歌亦无悔也!所以作者这种态度来自艰苦的尝试与漫长的思考,是坚决彻底的,是绝不回头的,古代不乏自诉厌恶官场的文人,但如陶老先生抛弃的这般彻底的却无一人。走在回乡的路上,诗人如释重负,脚步异常的轻快与欢乐,久欲归之心溢于言表“舟遥遥以轻扬,风飘飘而吹衣,问征夫以前路,恨晨光之熹微”。陶老先生的这种人生态度,让我想起了乔布斯的那句话“As with all matters of the heart, you'll know when you find it.”( 跟随自己的心,总有一天你会找到的。),其实我们都知道这句话的意思,但是我们关注的是实践这句话需要付出的惨痛代价和对自己的权衡,而不是这句话将会带来的价值和意义。
2011-12-3
陶渊明《饮酒》之五赏析 陶渊明,一名潜,字元亮,自号五柳先生,东晋大诗人。他开创了田园诗一 体,为古典诗歌开辟了一个新的境界。陶渊明人品高洁,生性淡泊,他是真正的隐士, 虽然他也曾做过几任小官,但那都是为解生活之困不得已而为之,每次出仕时间都不长。41岁那年,任彭泽令仅81天,适逢郡督邮来县视察,县吏叫他束带相迎,他决心“不为五斗米折腰”,毅然辞官归家,安身立命于田园,开始了他一往不回的田园生活。此后再也没有涉足过官场,最后在贫病交迫中死去,享年63岁。 结庐在人境,而无车马 结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔?心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山; 山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辨已忘言。
这是陶渊明归隐田园后写的《饮酒》诗组中的第五首,也是最著名的一首。此 诗表现了陶渊明归隐田园后的人生态度和生活情趣。它的语言浅近,结构巧妙,写景如画,意境高远,其中蕴涵着深刻的哲理,追求人与自然的和谐,反对“心为行役”的“物化”。 诗的前四句袒露了诗人能够超然出世的原因是“心远地自偏”,后六句写隐逸生活的乐趣,表现了诗人弃官归田后远离尘世,醉心田园的情志。 结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。诗人将住所建造在人来人往的环境中,却听不到车马的喧嚣声。诗人紧接着就有了一问:“问君何能尔”?你如何能够做到这样呢?然后自问自答“心远地自偏”。“远”是玄学中最常用的概念,表面意义是远离俗世,深层意义则是指超脱世俗利害的、淡然而全足的精神状态。这句诗将诗人的生活志向和人生态度明言道出,一个归隐之士的高雅情志跃然纸上。 采菊东篱下,悠然见南山。这两句写诗人之所为与所见,于一俯一仰间见其高洁的情致。渊明爱菊,既是由于菊花的美丽,所谓“秋菊有佳色”,还因为“酒能祛百虑,菊解制颓龄”
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