教材质疑：“借书满架”是何意

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教材质疑：“借书满架”是何意



湖南省岳阳县教研室 易均



“借书满架”(《项脊轩志》)，教师教学用书上翻译为：“借来的图书堆满书架”，教材上没有注释，大约也是按照这样的意思来理解。我觉得这样翻译有悖情理：其一，归有光勤奋好读，说他跟人家借书来看是有可能的。但借而不还，看过或没看过便长年累月地堆在书架上，这就实在是有点近乎无赖了。而且，难道这满书架的图书都是借来的吗?其二，归有光的祖父曾经做过官，可谓是书香门第了。在封建社会里，此类人家的藏书一定为数不少，自家的图书堆满书架是不足为奇的。因此，我认为，“借书”的“借”不能当“借来”解释。按《辞海》注，“借”亦通“藉”，其中读为“籍”(jí)的“藉”就是“狼藉”。《辞海》注为：“错乱不整貌。”“按狼籍与狼藉同”，并转引古注云：“故凡物之纵横散乱者谓之狼藉”。据此，这里的“借书”应解为“纵横交错的书”。

(又)按现代汉语，“借书”二字是动宾结构的复合词，意思十分明白，可“借书满架”的

“借”字则是古代繁体字“籍”（jiè）的简化。如现代汉语的“假使”，前人则写作“藉使”（注）；“借（藉）口”、“凭借（藉）”亦然。所以，古汉语“借书满架”的“借”应是“依靠、凭借”之义。

借书满架”辨正

《项脊轩志》是绝佳的美文，但遗憾的是，对文中“借书满架”一句，长期以来，虽有多种解释，却都不尽如人意。

人教版《教学参考书》将其译为“借来的图书堆满了书架”。这种解释有三个缺陷。一 是与文章主旨相悖。这篇文章并非表现作者幼年家贫、借书苦读的。二是与文章内容相悖。 文中有“吾家读书久不效，儿之成则可待乎?”表明归家为世代书香门第，虽家道中落，也不 致无书可读。三是有悖情理。岂有借来满架书长期不还之理?

为了克服这些缺陷，人们注意到了朱东润先生编的《历代文学作品选》中《项脊轩志》 一文把“借书满架”直接写作“积书满架”，感到言之有理。但这种解释也存在以下缺陷。 一是不合语法习惯。无论古代汉语还是现代汉语都只说“书籍满架”或“堆积很多书”，而 不说“堆积书籍满架”。二是不合情理。古代汉语“积”的义项中，只有“堆积”可以选用， 而对于喜爱书籍的归有光来说，用“堆积”来形容自己的藏书是不通情理的，应该用存放， 珍藏等才好。三是不符合明代用语习惯。宋代、明代“借”和“积”这两个字一般不通用。 河南人民出版社出版的《高中语文备课资料》注意到了把“借”解释为“积”的后两个 缺陷，于是不惜辗转解释：借，《说文解字段注》；“古多作籍。”《辞海》：“籍，荐也。” 《尔雅释诂》：“荐，陈也。”因此“借书满架”可解释为“陈列书籍满架”。这种说解不

仅十分复杂，让归有光始料不及，而且仍然存在不小的毛病，一是“陈列书籍满架”与“堆 积书满架”一样不符合汉语语法习惯，二是没有考虑作者用语意图。“陈列书籍满架”与 “书籍满架”语义相同，作者为什么要多用一个借字，让语言赘余不通呢? 我认为“借书满架”的“借”应解释为“凭借、借助”。

其一，“借”字有“凭借、借助”这个义项，而且在古代极为常用。《古汉语词典》第 796页“借”注④、《实用古汉语大词典》第464页“借”注⑤、《汉语大词典》第74页“借” 注⑤等，几乎每一本词典对“借”的注解均有“凭借、借助”这一条，例子也举不胜举。如 《冯婉贞》：“盖借寨墙为蔽也。”《公输》：“愿借子杀之。”


其二，对照全文内容看，本文主旨是通过项脊轩的兴废，表达物在人亡、三世变迁的感 慨。归有光亲历了家道没落、诸父分炊，文中具体描写了当时世事的纷繁：“内外多置小门， 墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。”归有光之所以能够超脱世事纷繁，全凭 一方小小的书斋，全凭书籍满架。归有光对书和书斋一往情深，书是他精神的财富，书斋是 他精神的家园。因此把“借”解释为“借助”与全文主旨是一致的。

其三，把“借”解释为“借助”，上下文意贯通，一个“借”字体现了书和书房对作者

的重要性。原文是“借书满架、偃仰啸歌，冥然兀坐”，虽然世事纷繁，但因为作者借助书 籍满架，所以能够“偃仰啸歌，冥然兀坐。”

综上，“借书满架、偃仰啸歌、冥然兀坐”应译为“借助书籍满架，我悠然自得，或长 啸或低吟或静坐。”才合乎情理，才符合作者的原意。

(作者单位：河南方城县第一高中 473200)

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