或许可以那样范文

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或许可以那样（68分）高三（14）卢肇宇

甫一出生，我们中的大多数便陷于无数“这样”之中。我们这样生活，这样学习，这样成长。仿佛唱片上的跳针，沿着社会主流认可的因袭而来的既定轨道周而复始。只是人终究不是物，当我们回望身后轨迹，不免生出或许可以那样的漫想。

或许可以那样，首先是对过去的追忆与反思。这过去可以是自己的，也可以是更为广阔的社会和历史。每每念及，都不免惊讶地发现：原来能从历史长河中脱颖而出的，往往是反潮流的“那样”。舒伯特反传统四章交响曲的两章交响曲《未完成》、古希腊反传统美学观的雕塑断臂维纳斯、英国反传统小说技法的意识流作品《墙上的斑点》„„特立独行的“那样”超越了其所处时代的大潮流“这样”，在各自领域留下了浓墨重彩的一笔。所以，毋须畏惧“那样”，它们也许只是比一般人走得更快了些。正如叔本华在面对自己《作为意象和表现的世界》惨淡销量时说的那样：“如果不是我配不上这个时代，那么就是这个时代配不上我。”

或许可以那样，由对过去的追忆而生，或许惊异，或许懊悔，但人总不能敲响已经过去的时钟。所以，有关“那样”的漫想，更重要的借鉴意义还是在当下和将来。在这个高速发展、日新月异的时代，与其花时间作“或许”的假设，不如尽快行动起来，尝试“那样”的精彩。纵观当今音乐领域，昆曲与歌剧同台，京剧与嘻哈混搭，古典与流行跨界。这些新奇的搭配，有所成功，有所失败，但不变的是幕后创作者勇于创新的不懈努力。正如胡适所言：“成功不必在我，而功力必不唐捐。”尝试“那样”的道路上必定布满荆棘，你所需要的是光着脚舞蹈其上的勇气和热情。你的努力或许不为人知，但它们会成为下一个时代的养料，滋养后人。

然而，需要注意的是，或许可以那样并不是盲目的叛逆，更不是离经叛道的理由。我们尝试“那样”，是建立在对于“这样”有充分了解的基础上，是对“这样”的良性发展。就像新文化运动中将国学批得一无是处的鲁迅，实际上却是饱读诗书。批判必须建立在了解的基础上，否则，便只能像杨绛给疑惑的青年学生回信时说的那样：“书读得不多，而想得太多。”

张爱玲说：有条路是每个人都不得不走的，那就是年轻时的弯路。让我们从“这样”里汲取养分，把“或许”抛去，勇敢地尝试“那样”吧！

趁还年轻。

或许可以那样（67分）高三（6）班 金青琳

日复一日的学习与工作，每天的生活如同早已刻入录像带一般一遍遍重演。纵然无奈，却这样编织起一生。每一个人都生活在当下的“这样”中，每一个人心中也必定曾向往过“那样”的生活，可从“这样”到“那样”，冲破惯性，恐怕并非如此简单。那把开锁的钥匙凝聚血泪与痛苦，饱含坚强与决心，熠熠生辉。

自我们诞生起，就从未停止过对理想生活的追求，怀抱无限期待，向往着：人生，或许可以是“那样”的。多少莘莘学子在无数个挑灯苦读的夜晚、在高考的重压之下思考过或许有一天，学习不会再“这样”千篇一律，追求梦想的出路不会再“这样”狭窄坎坷，学校里


的欢声笑语不再背负上考试成绩的沉重枷锁？多少农民工为了走出闭塞的村庄背井离乡，只为在繁华的都市中找到属于自己的一方天地，然后生根发芽，与“这样”困窘的生活道一声再见？骇人听闻的暴力事件、令人扼腕的医患冲突、引人唏嘘的官僚腐败„„这些不断在身边上演的社会百态，也无不在我们的心中激起一层层涟漪，期望着谁来改变“这样”悲凉的现状。当中国梦的呼声响彻华夏大地之时，我们的内心有一个声音在呼喊：当下种种，或许可以是“那样”的。

事与愿违，从“这样”到“那样”的蜕变，永远不止是想想那么容易。这过程中充满了难以想象的艰辛，使多数人望而却步。当“这样”成为一种习惯，真正的“那样”来临之时，并不一定如它在脑海中那般美好。辛亥革命推翻了笼罩中国几千年的封建帝制，可习惯了被欺压、习惯了容忍一切的底层百姓们仍然如鲁迅笔下的阿Q一样麻木不仁，革命改变了政权，却未能改变人心。我们今天拥有的在当时知识分子与普通百姓心中“那样”的生活，究竟是再用多少生命、多少惨痛的教训换来的，想必不言而喻。就连万众期待的教育改革，也堪称举步维艰。许多人虽然对“这样”的教育模式心存不满，却又害怕现实这微妙的平衡被打破后给自己带来未知的伤害。通往“那样”的路途中布满荆棘，只有勇者才能战胜苦痛，成为命运的先驱。

世间不会有不需要代价的美好。即便艰辛，我们也应将这份对“那样”的期待贯彻于行动，而非成为理想的奴隶，在空虚的期待中度过“这样”的一生。像感动中国的油菜花父子一样，不甘于守着一片普普通通的花田过一辈子，而是为种出更优良的油菜花孜孜不倦地探索。所以想要“那样”的生活，就从现在做起，披荆斩棘的疼痛将化作内心的力量，带领你寻找理想的彼岸。

或许可以那样——若要让“或许”成为现实，不畏艰险，行动起来把，“那样”其实并不遥远。

或许可以那样 （65分）高三（15班）沈蕾

人生在世，总免不了遗憾与后悔，回首往事，我们一定想过可以是那样的，这是人之天性诚然无可厚非，然而我认为一味沉溺于“或许可以那样”的想法是无意义的。

首先，我们总免不了想“那样”，但是“那样”真的会比“这样”更好么？西楚霸王项羽乌江横剑一刎，遂成千古悲剧，引来后人无数慨叹，叹息江东子弟多才俊，卷土重来未可知。然而客观判断，江东子弟又是否肯为君王卷土来呢？再者，倘若项羽没有在乌江自杀而真的纠集势力再来一争天下，他是否会嬴过刘邦？而他的自刎所引起的英雄末路的悲壮，后人对其“人杰鬼雄”的豪情赞颂恐怕也就不复存在了，由此可见，孰优孰劣实在难以判断，如弗洛斯特《林中路》中所言，林中路分成两股，走上其中一条，把另一条留给下次，而走上这一条又有岔路，如此以至于无穷，人生的路就是这样在选择中又有选择，充满了变化，谁又能预见将来，肯定的说“那样”比“这样”更好？

其次，就算真的“那样”比“这样”更好，可这对于我们接下来的道路又有何意义？过去的已经过去，纵然我们在台下想尽千般方法构思最佳情节，也无法改变台上那一刻我们所


犯下的错误与不足。因此，与其说“或许可以那样”倒不如说“下次可以那样”。哲人有言，过去只有一个样子，它所发生的就是它最好的样子，与其自怨自哀，一味沉溺于“那样”的美好幻想中，倒不如振作精神，吸取教训，投身于下次的努力中，记得有记者问球王贝利“你觉得自己哪一个球踢得最好？”，贝利回答:“下一个”，这就是了，无论过去有多少荣耀或失败，那已经是过去了，我们关注的不应是“或许”而应该是下次。

当然，我并没有否定“或许可以那样”，甚至这种行为是应该的，必须的。从自己的错误不足中学习加以改进的成效比一味向前冲获得的收益要大得多，它是对更好乃至于完美的孜孜不倦的积极追求，我所反对的是那种一味沉溺于这种幻想之中而对于现实不加努力怨天尤人的行为，这是有害无益的，我们所应当学习的是像记伯伦《我的心曾悲伤七次》那样深入剖析审视自己，以克服自身的点取得长足进步。

“或许可以那样”不应成为我们逃避现实的借口，而应成为我们继续前进的动力，多想“下次可以那样”吧！让我们回首人生之时，别留太多的遗憾。

或许可以那样（62分）高三（13） 仲书航

这是我们的城市，一个普通的早晨——街上人群行色匆匆，公共交通上挤满了不悦的乘客，堵塞的马路上骑车不耐地鸣笛„„这样的场景被我们冠以“快节奏”的标签，习以为常。然而我们是否想过，或许可以那样，慢一些、从容一些。

或许我们可以那样，精益求精，慢下草草了事的“效率”，对自己的生活与品行负责。当下人似乎认为，自己所完成的任务与自己的收益成正比，于是便有了如范曾之流的“流水作画”，将糊弄的心态美其名曰效率。可让我们看看吴冠中，他曾放火烧掉一批不满意的画作，被戏称为“烧豪华房子”也毫不顾惜。两方相较，谁在产生的价值与体现的品格上更令人认同与敬佩，不言自明。现在学生们喜欢称做作业为“刷作业”，一个“刷”字正体现出一味求速度的错误心态。米开朗琪罗曾因对作品的持续修改而遭到不耐，他义正词严地回答：“因追求细节而牺牲速度又如何，我只知道完美绝不是小节！”这样的话语，是否能对当代人有所启迪？

或许我们可以那样，暂且将功利放下，追求在精神上更加完整的人生。在这个“快节奏”当道的大背景后，是人们对物质利益的欲壑和追逐。国学大师南怀瑾指出：“在这个物质追求空前而精神生活匮乏的时代，我们正面临着危急。”随着人生指标的量化和程式化，我们的人生正失去鲜活而变得干瘪。《天使与魔鬼》中，教皇内侍曾站在西斯廷祭坛上疾呼：“在这个高速旋转得已经失控的年代，我们还剩下什么？„„停下你们的脚步吧，让我们一起祈祷。”现代人已失了信仰、失了敬畏。零点公司的调查触目惊心：当今国人将“成功”、“金钱”等列为重要，而将“责任”、“尊重”视作无用。步履匆匆的人生，不但少了精神世界的滋润，更可能使我们失去准绳、彻底迷失。

或许我们可以那样，撇去急躁，在这个快节奏的时代活得更加从容。在马年春节中，“马上有钱”、“马上有房”这样的“马上体”贺词颇受欢迎，实则折射出了国人简化过程而追求结果的浮躁心态。而北欧人的生活态度确可以给我们一些借鉴：他们喜爱旅游、亲近自然，

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