大道之行也

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《大道之行也——<礼运·大同篇>节选》教学设计



一、教学目标

1、诵读《礼运·大同篇》选段，感受国学的气韵。 2、掌握《礼运·大同篇》选段的要义。

3、分析《礼运·大同篇》选段对现代社会的启示意义。 二、教学重难点

《礼运·大同篇》选段对现代社会的启示。 三、教学流程 （一）导入：“今天，我有一个梦。我梦想有一天，深谷弥合，高山夷平，歧路化坦途，曲径成通衢，圣光披露，生灵共谒。”这是50年前一位叫做马丁·路德·金的西方民主战士的梦想。而在两千多年前的东方，有一位圣人登临喟叹，道出——大道之行也——这属于东方仁人志士的梦想。今天我们就走进《礼运·大同篇》，探一探属于我们东方人最初的梦想。 （二）诵读经典，荣享国学气韵 1、请一位同学示范诵读； 2、同学带读； 3、集体诵读。

（三）解读经典，领悟国学要义

1、大同、小康的特点： 大同社会——天下为公

选贤与能、讲信修睦、人得其所、各尽其力、谋闭不兴 小康社会——天下为家

大人世及、城郭沟池、礼义为纪、以功为己、谋用是作

2、孔子非常推崇“礼”，为何“礼义为纪”，还会“谋用是作，而兵由此起”？ “礼”的本质是维护等级制度，调和矛盾，使各行其道。

“礼治”的要义是对统治者进行道德约束，实行仁政，在“大道既隐”的社会下，这是具有积极意义的。

（四）评析经典，传承国学精髓 讨论：《礼运·大同篇》选文，对实现中国梦（国家富强、民族振兴、人民幸福）的启示。 四、结语：

认清明日去向，不忘昨日来处；心怀家国梦想，传承文化精粹。 课文：

昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常，如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。”

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