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伤寒论中有多少处提到心烦呢？又有哪些方剂可以治疗心烦
呢？
盖烦者，烦热也。心中具有不如意之事，叫做烦，即有迷乱、不平静、闷热而急躁之感。热邪郁结、伏匿，不得外发，而致烦闷。
服桂枝汤，反烦不解者，以头项强痛而烦，故刺风池、风府而解。
大青龙汤证烦躁，应汗出而不汗出，致烦躁。烦躁，谓心烦而身躁。
麻黄汤证发烦，为服药后，药力未能发汗而烦，故汗出热散则解，此为表证之烦。
小柴胡汤证心烦，为热渐入里，水气聚于少阳而烦，故见胸胁苦满、喜呕。
大柴胡汤证之郁郁微烦，为热已迫里成实而致烦，故见心下急、微烦。盖烦因热欲外出，因其不能外出而烦，故热盛者，烦亦重。
小柴胡汤证虽为表热及里，但无内实，所以烦亦重，故用药后，俾热邪外出而解。譬如《伤寒论》云：“凡柴胡汤病证而下之，若柴胡证不罢者，复与柴胡汤，必蒸蒸而振，却发热汗出而解。”(伤寒论：101)
如大柴胡汤证，恰在无内实而又即将结实之际，故其烦反而轻。
大陷胸汤证之烦躁，因下之，客气动膈而烦躁，故在已成结胸之候则不复烦躁；若结胸后仍烦躁者则死，如《伤寒论》云：“结胸证悉具，烦躁者，死。”
白虎汤证之烦渴，为热结在里而烦，以其渴欲饮水，故知之。
若烦而内有水气者，为五苓散证，故亦有烦渴。
至于调胃承气汤证之微烦，甘草泻心汤之心烦不得安等，皆因误用吐下，其热不去，反致急迫而烦。
小承气汤证虽亦有微烦之症，此亦因太阳病若吐、若下、若发汗，热仍不结而致微烦。
大承气汤证，为热邪入内，已成结实，故虽有短气、腹满之证，但不烦。
上述诸烦，为热邪在里，或热欲外出而烦，或欲成内实而烦，或误治急迫而烦，其烦有轻有重。
柴胡加龙骨牡蛎汤证之烦惊，因有表邪而误下之，致胸满而烦，其烦与柴胡汤之烦同理。亦但烦惊者，为误下所致，成动气躁扰之候。加龙骨牡蛎者，以此证发惊狂之故。
桂枝甘草龙骨牡蛎汤证之烦躁，亦由火逆之后，上冲急迫所致，其用龙骨、牡蛎之意，与柴胡加龙骨牡蛎汤同一理也。但柴胡龙骨牡蛎汤证为外邪迫里，以有水气而致烦而惊惕；桂枝甘草龙骨牡蛎汤证，为火逆下之，津液伤而气独上冲急迫，故烦且躁，却无惊惕之候。
栀子豉汤证之虚烦，心中懊憹，为水气去而热邪独结于心胸。
小建中汤之悸而烦，以悸为主。而非以烦为主。其悸为气上冲而急迫所致，烦乃因伤寒之邪外束而致，故杂病则但悸而不烦。
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2023-12-26
