散文特点分析

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学后感



现代散文，是指与小说、诗歌、戏剧并列的一种文学体裁。 （1）形散神聚：

“形散”既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。 “形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。

（2）意境深邃：

表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。

作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。 （3）语言优美：

所谓优美，就是指散文的语言清新明丽（也美丽），生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。

散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。

只要出自胸臆，不论什么道理，什么见识，也不论何时何人何种文体，都可以是好文章。当时前、后七子等倡导复古，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，李贽则鲜明地提出：如果童心常存，不仅诗不必古选、文不必先秦，就是六朝之文、近体之诗、传奇院本、杂剧话本，甚至举子业，都可以成为最好的文章。他还针对统治阶级以六经、《语》、《孟》为范本、扼杀人们真性灵的做法，把矛头直指六经及《语》、《孟》，把它们说得一钱不值。说它们大半不是圣人之言，少部分纵然是圣人说的，但也是“有为而发”，不过针对当时当地其人之病而开的药方，不能当作“万世之至论”而随时随地套用。最后尖锐地判决：六经、《语》、《孟》“乃道学之口实、假人之渊薮也”。这在当时，确是大逆不道的言论。今天看来，自然有偏颇之处，但对那些拉大旗作虎皮、寻章摘句，不惜割裂、歪曲原作来推销自己私货、假货的“假人”们，无疑是一记当头棒喝。

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