夏虫语冰 徐一竞

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夏虫语冰

-- 暑假《世说新语》读后感

无锡市第三高级中学 徐一竞 出品

阅名士之谈吐，览雄才之大略，品魏晋之水土，论时代之英雄。初中曾读过《世说新语》，今朝复读此书，别有不一样的收获。

陈蕃曰:“吾之礼贤，有何不可！”书的开篇，刘义庆将“德行第一”四个字放在了第一位。由此可见，德是为人成才之本。这一次品读，我懂得了什么是德：李膺把天下定名分、正是非的事当成自己的使命，这是德；王祥对其后母怀着一片赤子之心，这是德；王戎拒收百姓为他的逝父送来的百万丧礼，这是德；裴凯不惧权贵为百姓索要衣食住行的物品，这也是德。由此可见，刘义庆所认为的德，包含道义、包含孝顺、包含清廉、包含爱民。他将德与才的联系，描绘地淋漓尽致：有才不一定有德，有德者，必有才。同时，我也明白了，一个人高尚的品德，并不是一天两天就能锻炼而成的。德行是一个含义很全面、覆盖面很广的词语，它是一个人内在修养的全面体现。

刘义庆在“德行”这部分的最后，对德有了更深刻的解读：“乐广笑曰：‘名教中自有乐地，何为乃尔也？’”。刘义庆强调，养成高尚的德行必须从精神方面下功夫，只有这样人的行为举止才能表现得更加自然；反之，若只从形式上改变自己，不注重内在的培养，那么你所表现出的德，无异于东施效颦。所以说，德行需要日积月累，并且要在精神上有所突破。只有这样，才有可能成为一个真正的有德之人。

随着作者流畅自然的笔调和生动朴实的语言，我暑假的每一天都沉浸在“魏晋风度”的世界里。我从作者的视角，纵观魏晋六朝的人情世故，收活人生路上的点滴哲理：赵景真在被嵇中散嘲笑眼睛黑白比例不均、眼睛小时，一句“尺表能审玑衡之度，寸管能测往复之气。何必在大，但问识如何耳！”有力地反驳了


嵇中散的话，点出了“不以外貌论人之好坏，唯真理与主见方可见为人”的大道理。同时，也反映出言语在一个人交往、树立威信的过程中所起到的巨大作用，一个人的说话方式以及辨证能力在处事过程中的重要性；王导王丞相因为看到自己的竞争对手刘畴没有过江与其相争而惋惜感慨：“刘王乔若过江,我不独拜公。”由此可见，在肯定他人的同时，也是在肯定自己。只有相信自己的人才会敢于与他人作比较。从另一面来看，王导是一个懂得包容的人，他不会在意他人的行为和地位对自己所带来的竞争影响。在王导眼中，只有相互学习和借鉴，才能促进彼此共同的成功。故此，一份能容的善心，可以决定一个人的地位、气度和价值……

伤逝、宠礼、俭啬、馋险、自新等看似生僻的辞藻在刘义庆平淡、简短而又不失生动的语言中一一被解读。一个个小故事背后的道理，都在这个夏天，被我领悟。鲁迅先生曾对此书做出评价：“记言则玄远冷俊，记行则高简瑰奇。”《世说新语》的每个故事都很短，几小行，甚至几个字。寥寥数语，却总能述说出一个个发人深思的道理，教会我如何做人。

《世说新语》这一本书，不仅仅是谈生活，更是谈心境；不仅仅是为人的态度，更是心灵的启迪。

我在这个夏天，心智成熟。

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