古代礼仪相见礼

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古代礼仪相见礼

简介

下级向上级拜见时要行拜见礼，官员之间行揖拜礼，公、侯、驸马相见行两拜礼，下级居西先行拜礼，上级居东答拜。平民相见，依长幼行礼，幼者施礼。外别行四拜礼，近别行揖礼。

就是士与士之间的交际礼仪。《仪礼·士相逢礼》记述上古时代士相逢，以及士见大夫、大夫相逢、大夫庶人载于君、言视之法、侍坐于君子、士大夫侍食于君等等的礼节。 古代礼仪民间相见礼 一趋

趋是古人日常生活中常用的一种传统礼节。指在一些特定场合，卑者、贱者、后辈、地主，自觉遵照法律的规定或约定的习俗，用低头弯腰、小步快走的方式，向尊者、贵者、前辈、宾客表示恭敬。

做为一种礼仪，渐趋在古代社会就是屡见不鲜的。《论语·子罕》云：“子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见到之，虽太少，必作;过之，必趋。”意思就是说道，孔子邂逅穿朝服的人、佩戴礼帽礼服的人和盲人，尽管对方年长，也一定必须东站出来;在这些人的面前走到时，必须慢跑几步，则表示谢意。后辈从前辈面前走到，当然更就可以小步慢跑，绝不能昂首阔步。 二拜

仁就是古人日常生活中常用的又一种传统礼节。据《世说新语》和《荀子》的记述，古拜屈膝跪下地，头不至地，头与腰例如衡之平。又，据《礼记·内则》的记述，古拜两手平行，男尚上左手，女尚上右手。这就是由于左主阳，男属阳;右主阴，女属阳的原由。其实，古代的拜并不是一种，而是存有九种之多，即为所谓“九拜”。《周礼·春宫·小预祝》云：“辩九拜，一曰叩头，二曰求言，三曰觑首，四曰振动，五曰吉拜，六曰贼仁，七曰奇仁，八曰谐仁，九曰肃仁”。九拜中，前四种就是日常生活中的相处礼节，后五种只有特定情况才采用，其中吉拜、贼仁就是火葬中的叩，肃仁就是军旅和妇人所行的叩。 三拱手

让出，亦称追捧手，双手五六寸握胸前，立而不翻飞，则表示谦卑。《论语·微子》：“子路拱形之侧。”《说道文》徐铉备注：“两手大指相柱也。”《尔雅·释诂》郭璞注：“两手合持为拱形。”让出和叩头就是延用好久的礼节，一直至晚近仍然存有。 四作揖


两手长鞭低拱形，身体略弯角，向人行礼。如果就是出席追悼会，与人叩头，或入或脱都必须返回原位，即为所谓“揖人必违其位。”陆游《老学庵笔记》说道：“古时叩头，但起身而已。”《汉乐府·孔雀东南飞》存有“起身长劳劳，二情同依依”句由此可知。后世因起身常配以Zimride，故亦称踢李遵勖叩头。《颜氏家训》说道：“南人宾至不迎，相率追捧手而不揖，迎送下席而已;北人出巡并至门，相逢则揖，皆和古之道也。”由此可见，“追捧手”与“揖”就是古代两种相同的相逢礼仪;这也表明南北朝时期，南方和北方在送来迎宾客的礼俗上有所不同。 五唱喏

唱喏就是古代男子所行的一种礼节。叩头时同时出来声致意。《京本通俗小说·碾压玉观音》：“[崔宁]退步两步，低声演唱个喏。” 六长跪

下跪就是跪下时挺身而出直腰。这时身体似乎加宽，所以叫做下跪。古人席地而坐，两膝着地，臀部紧邻脚后跟。伸腰及股而两膝着地为跪下。下跪意在则表示谢意和庄严。《史记·领侯世家》云：“存有一老父，衣褐，至张良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：‘孺子，molars修身!’荣惊愕……molars修身。父曰：‘履我!’良业依为修身，因下跪履之。”又，《汉乐府·孔雀东南飞》云：“府吏下跪宣告：‘伏惟兴阿母……’”以上两例都就是晚辈对前辈有所恭的姿势。随着社会生活的变革席地而坐的发生改变，下跪之礼也就逐渐丧失了地位。 七鞠躬

两脚按住，两手弯曲于股部两侧，伸展上半身以则表示谢意。《礼记·曲礼上》云：“凡遗人……尊卑雕帨。”意思就是说道，获赠平辈东西，授与者和采纳者双方都必须彼此致意。《敦煌变小文集·庐山远公诒》有载：“去至山神殿前，致意唱喏。”这种礼节就是现在致意、哀悼时仍然在广泛采用的礼节。 八寒暄

亦作暄寒，就是问候起居饮食寒暖的客套话。旧时在让出的同时，说道“幸会幸可以”或“久仰久仰”。然后就是查问其家人身心健康奈良是否。初次见面除了“答贵姓与人初交懒问名，以直呼其名为无礼”“求教台甫台甫即为尊字、大号，古人除姓名外多存有字、号”“敢问贵庚问人年龄贵府问人定居”等套话。

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