逍遥游全文翻译一句一译

【#文档大全网# 导语】以下是®文档大全网的小编为您整理的《逍遥游全文翻译一句一译》，欢迎阅读！

《逍遥游》字词+翻译整理

要求：落实每个字的字形，识记重点词语的含义，生字的读音。

安排：27日第一段；28日第二段；29日第三段。

1月27日：第一段：

北冥(míng)有鱼，其名为鲲(kūn)。 〔冥：“凕”，海；其：它的〕

翻译：北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。

鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为

鹏。 〔其：它。〕 翻译：鲲的体积巨大，不知道它有几千里；变化成为鸟，它的名字叫做鹏。 鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。 〔怒：奋发，这里指鼓起翅膀。若：像。垂：悬挂。〕 翻译：鹏鸟的背，不知道它有几千里；（鹏鸟）鼓起翅膀奋飞，它的翅膀就像悬挂在天空的云。 是鸟也，海运则将徙(xǐ)于南冥。

〔是：这。海运：海动。则：就。徙：迁往。于：到〕

翻译：这只鹏鸟，海动风起就将迁到南海。 ——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。 〔天池：天然形成的大水池。志：记载。怪：怪异的事物。〕

翻译：南海是天然形成的大水池。《齐谐》是记载怪异的事物的书。

《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（tuán）扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”

〔之:用在主谓之间，取消句子独立性。抟，环旋着往上飞。扶摇：旋风。击：拍打。而：表修饰关系。九：表虚数。去：离开以：用，凭借。息：气息，这里指风。〕

翻译：《齐谐》上记载说：“鹏鸟迁往南海的时候，在水面振翅拍水，乘着旋风环旋着往上飞，

精心整理

凭借着六月的大风离开。

野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

〔野马：山野中的雾气。之：取独。以：用〕 翻译：山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 〔苍苍：深蓝色。其：用在选择句中，表示选择，是……还是……。无所：没有……的办法。极：尽头。〕 翻译：天色深蓝，是它的真正颜色呢？还是因为天高远而没有办法看到尽头呢？

其视下也，亦若是则已矣。

〔其：代鹏。是：这样。〕 翻译：鹏在高空看下边，也像这样罢了。 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。 〔且夫：发语词，况且。则：那么。负：负载。也：句中表示停顿。〕 翻译：况且水蓄积得不够深厚，那么它负载大船就没有力量。 覆杯水于坳（ào）堂之上，则芥（jiè）为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。 〔覆：倒。坳堂：堂上低洼之处。则:那么。为：作为。焉：兼词，于此。胶：粘住，这里指着地。〕 翻译：在堂上的低洼之处倒一杯水，那么只能用小草做船。放上一个杯子在那里就着地了，这是水浅而船太大的缘故。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。 翻译：风力积蓄得不够大，那么它负载巨大的翅膀就没有力量。

故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏（yāoè?）者，而后乃今将图南。

〔九:表示虚数。斯:则，就。而后乃今：从这之后。培：凭借。莫之夭阏：没有什么阻碍它，宾语前置句。莫：没有什么，没有谁。图：计划，打算。南：名词作动词，向南飞。〕

翻译：所以鹏高飞几万里，那风就在它下面了，这样以后才能凭借风而行。鹏背负青天，没有什么阻碍它，从这以后才打算向南飞。




精心整理

蜩与学鸠笑之曰：

〔之：代词，它，指代大鹏〕 翻译：蝉与斑鸠讥笑它说：

我决起而飞，抢榆枋?（fāng）而止，

〔决（xuè）：快速的样子。而：表修饰，不译。抢（qiāng）：碰，触。〕 翻译：我从地面一下子起飞，碰着树枝就停下来。 时则不至，而控于地而已矣；

〔则：或。控：投，落下。第一个“而”：表顺承，就。而已矣：句末语气词。〕

翻译：有时或许还飞不到树那么高就落到地上。 奚以之九万里而南为？

〔奚以……为：固定结构，表反问，相当于“哪里用得着……呢”。之：动词，到。〕 翻译：哪里用得着飞到几万里的高度再向南飞去呢?

适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；

〔适，到，往，去。莽苍：郊野的景象，指近郊。三餐：一天。反：通“返”，返回。果然：很饱的样子。〕

翻译:到近郊野外去的人，一天就可以返回来，肚子还是很饱的。

适百里者，宿（xiǔ）舂（chōng）粮； 〔宿：一个晚上。〕 翻译：到百里之外的人，需要用一整夜时间准备干粮。

适千里者，三月聚粮。 翻译：到千里之外去的人，出发前三个月就要准备粮食。

之二虫又何知？

〔之：代词，这。二虫：蝉和斑鸠，古代泛称动物。何知：宾语前置，知道什么。〕

翻译：蝉和斑鸠这两个小动物又知道什么呢? 1月28日：第二段： 小知（ｚｈì）不及大知，小年不及大年。奚（xī）以知其然也？

〔知：通“智”，智慧;年：寿命〕 翻译：小聪明比不上大智慧，寿命短比不上寿命长。凭什么知道是这样的呢？ 朝菌（zhāojūn）不知晦朔（huìshuò），蟪蛄（ｈｕìｇū）不知春秋，此小年也。

〔晦朔：一个月的最后一天和最初天;蟪蛄：即寒蝉，春生复死或复生秋死。〕

翻译：朝菌不知道一月的时间变化，寒蝉不知道一年的时间变化，这就是寿命短的。

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。

〔以……为：把……作为〕 翻译：楚国的南边有叫冥灵的大树，它把五百年当作一春，把五百年当作一秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作一春，把八千年当作一秋，这就是寿命长的。

而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？ 〔乃今：而今。以：凭。特：独。闻：使人知道，为人所知。众人：一般人。匹：比。〕

翻译：可是彭祖到如今独凭借年寿长久使人知道，一般人与他相比，不也可悲吗？ 汤之问棘也是已。

〔也：句中语气词。是：这样。已：矣〕 翻译：商汤询问棘的话是这样的。 穷发之北有冥海者，天池也。

〔发：毛，指草木。冥：深天池：天然形成的水池。〕 翻译：在极荒远的不生草木的北方，有很深的大海，是天然形成的大水池。

有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名曰鲲。

〔焉：兼词，于此，在那里。广：宽度。修：长〕 翻译：在那里有一条鱼，它的身子宽几千里，没有知道它的长度的人，它的名字叫做鲲。

有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云； 〔焉：兼词，于此，在那里。若：像。垂：悬挂。〕 翻译：在那里有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像泰山，翅膀像悬挂在天边的云彩。

抟（tuán）扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

〔抟：环旋着往上飞。扶摇：旋风。羊角：旋风。绝：直上穿过。然后：这样以后。图：计划，考虑，打算。南：方位名词做动词，向南飞。且：将要。适：到，往，去。〕

翻译：它乘着旋风盘旋而上飞到几万里的高空，


精心整理

穿过云气，背负着青天，这样之后计划向南飞，将要到南海。

斥鴳（yàn）笑之曰：“彼且奚适也？

〔笑：嘲笑。之：代词，代指大鹏鸟。彼：代词，它，代之大鹏鸟。且：将要。奚：疑问代词，哪里。适：动词，到，往，去。彼且奚适也？是宾语前置句，应为“彼且适奚也“〕

翻译：鴳雀嘲笑它说：“它将要飞到哪里去呢？” 我腾跃而上，不过数仞（rèn）而下，翱翔蓬蒿（hāo）之间，此亦飞之至也。

〔上：向上飞。下：落下。仞：古代长度单位，一仞为八尺。至：最高限度。翱翔蓬蒿之间，省略句，中间省略了“于”，应为翱翔于蓬蒿之间。此……也：表判断。〕 翻译：我跳跃起来向上飞，不超过几丈就落了下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是飞翔的最高限度了。 而彼且奚适也？”

〔而，表转折。彼：代词，它，代指大鹏鸟。且：将要。奚：疑问代词，哪里。适：动词，到，往，去。彼且奚适也？是宾语前置句，应为彼且适奚也？〕

翻译：“可是它将要飞到哪里去呢？” 此小大之辩也。 〔辩：通“辨”，区别。此小大之辩也，判断句。〕 翻译：这就是小和大的区别啊。 1月29日：第三段：

故夫知(zhì)效一官，行比一乡，德合一君，而(néng)征一国者，其自视也，亦若此矣。 〔效：功效，这里含有“胜任”的意思。官：官职。?行：品行。比：合。而：通作“能”，能力。征：取信。〕

翻译：所以，那些才智能胜任一官之职，善行能联合一乡的人，品德可使一位君主满意，能力能使一国的人信任的人，他们看待自己，也像这样罢了。

而宋荣子犹然笑之。 〔犹然：笑的样子。〕

翻译：而宋荣子却讥笑他们。

且举世誉(yù)之而不加劝，举世非之而不加沮(jǔ)，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 〔举：全。劝：勉。非：非难、指责（与之同义

的还有“短”“毁”）。沮：沮丧。斯已矣：至此而止〕 翻译：而且世人都赞誉他，他却并不会更加奋勉，世人们都非难他，他也不会更加沮丧。他认清自身与外物的分际，辨明荣誉与耻辱的界限，至此而止。

彼其于世，未数数(shuò)然也。

〔彼其：两个代词连用，他。数数然：拼命追求的样子。〕

翻译：他在世间，没有拼命追求什么。

虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠(líng)然善也，旬有(yòu)五日而后反。

〔虽然：即使这样。御：驾，乘泠然：轻快的样子。有：通“又”〕

翻译：即使如此，他还是有没树立的。列子能驾风飞行，（样子）轻快美好，十五天后才返回。 彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。

〔彼：他。致福：使福到来，招福。待：凭借〕 翻译：他对于招福没有拼命追求。他这样虽然免于步行，但还是有所凭借。

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶(wū)乎待哉？ 〔若夫：发语词，至于。乘：顺应。辩：通“变”，变化。恶：何。彼且恶乎待哉：宾语前置“彼且待恶乎哉”〕 翻译：如果能够顺应天地万物之性，而驾驭六气的变化，来在无穷无尽的境界遨游，他们将要凭借什么呢？

故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 〔无己：无我，即物我不分。无功：无所为，故无功利。无名：不立名。〕

翻译：因此说，道德修养高尚的“至人”能够物我不分，精神世界完全超脱物外的“神人”能够无功利，思想修养高的人能够不立名。

本文来源：https://www.wddqxz.cn/26cd1168fc0a79563c1ec5da50e2524de518d0b3.html