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学习古诗词,重在“品悟”
【摘要】古典诗词是我国文学宝库中的瑰宝,具有很高的审美价值和很强的艺术感染力。读一些古诗词,对于陶冶学生情操,培养审美能力,提高文学素养,都显得至关重要。但一直以来,诗歌教学都是停留在对诗句的理性分析和死板翻译上,对于诗歌的音韵之美、意境之美、情感之美却很难深入领悟。学习古诗词,不必做架空分析,应在“品悟”二字上多下功夫。
【关键词】 古诗词品悟意境文学素养
我国古代文化,有着光辉灿烂的历史。特别是唐诗宋词,不只是我国的艺术瑰宝,就是在世界文学艺术的殿堂中,也是闪闪发光的一块纯金。读一点古诗词,不仅是继承我国优秀文化遗产的需要,而且对提高学生的文学修养和写作能力也是大有裨益的。但遗憾的是,我们在进行诗歌教学的时候,往往将大量的精力花在对诗句的理性的、定位的分析上,甚至尝试用散文语言来一一对应的翻译诗句。结果学生虽然读懂了诗歌的句子意义,却常常失去了对诗歌意境和作者情感的把握,失去了诗歌原有的“味道”。
确实,对于中学生来说,有些诗词理解起来有一定难度。那么,究竟应该怎样学习古诗词呢?我认为,应重在“品悟”二字上下功夫。
一、在诵读中,”品悟”音韵之美
古典诗词是我国文学宝库中的瑰宝,具有很高的审美价值和很强的艺术感染力。她词句优美,韵律和谐,节奏性强,特别适合诵读。诵读古诗词,对于深刻地理解作品,进入诗情画意的境界,陶冶情操,培养审美能力,提高文化素养,都显得至关重要。
俗话说,“书读百遍,其义自现”。可见,诵读对阅读古诗能起到“起死回生”的作用。德国学者伊瑟尔的接受美学认为:作品本身如果不经过阅读理解,就没有任何意义,就永远成为没有生命的、死的语言材料,只有依靠读者在读的过程中主动挖掘,才能实现文本意义的发生。也有人说:“朗读如同赋予作品以生命,更能使人感受”。不错,要使自己对作品有深刻的理解,进入诗情画意的境界,必须加强朗读。
比如《使至塞上》中感情色彩浓厚的自然景观,空寂苍凉的环境气氛,作者孤寂抑郁的情怀,只有通过反复诵读,才能慢慢品悟。《登高》中登高远眺的壮阔图景,铿锵和谐的声韵之美,感时伤怀、忧国忧民的思想感情,品读咀嚼,掩卷深思,叹惋无穷。
二、从绝妙意境中,“品悟”艺术之美
诗歌是一种凝练优美的语言,凝聚着文化的精髓,承载着丰富的情感和深刻的
哲理,融音韵美、意境美、思想美于一炉。王国维说“诗以有境界自成高格”,所谓的境界就是意境。
古诗词意境高雅含蓄,文意隽永,读来如同吮蜜,越品越甘,有的真是达到了“只可意会,不可言传”的境界。正因为如此,所以教学古诗词,只凭教师一味讲解是不够的。最重要的一点,是不但教师本人进入意境,更要把学生带进意境中去。只有这样,才能使学生通过体味和咀嚼,悟出诗中的奥妙,才能引起学生学习的兴致。
这里的问题是如何让学生感受到这意境之美。 例如,在讲叶绍翁的《游小园不值》时我是这样点化分析的:“满园春色关不信,一枝红可出墙来”,这是这首诗最精彩之处。它说明了作者立意独到,构思精巧。“满园春色关不住”是虚写。“春色满园”,但诗人却不着力去写这“满园春色”,他所着力点染的却是“关不住”的墙外的那一枝杏花!而就是这关不住的一枝,却红翠欲滴,风姿绰约地占尽了人间春色,由这“关不住”的一枝任你去遐想那春光的无限,生机的盎然。这就是诗人立意独到、构思精巧之处。经过这一番点拨分析,学生一定对本诗的意境有了更深的理解和感悟。
三、从言外之意中,“品悟”含蓄之美
一般地说,一首诗或写景或叙事,或抒情,都有“言外之意”。欧阳修在《六一诗话》里曾说,好诗“含不尽之意见于言外”,说的就是诗的深刻内涵和哲理,也就是诗的“含蓄蕴藉”。因此,使学生从“言外之意”中得到启迪,是我们教授古诗词的另一个重要方面。
像朱熹的《观书有感》一诗:“半亩方塘一鉴开,天光去影共徘徊。问渠那得清如许,为有源头活水来。”从表面上看,是写方塘中水色天光的,但这不是作者用心所在,诗的“言外之意”在题中已经点明。所以要理解这首诗,必须句句紧扣题目,这首诗是写做学问。做学问要达到“天光去影共徘徊“的境界,才能使自己所学知识运用自如,才能豁然贯通,其味无穷”。“问渠那得清如许,谓有源头活水来”,这是说学贵有恒,要使自己不断得到新知识,就得有“活水”来补充,就得不断学习。这就是我们从中得到的启迪。
四、从准确用词中,“品悟”精炼之美
好的诗词,好的文章,必定用字用词准确,语言精练优美。唐诗宋词堪称典范。古人斟词酌句的功夫达到了炉火纯青的地步,留下了不少佳话。“吟安一个字,捻断数茎须”,正因为如此,古诗才达到了一字不可易,一字不可无的完美境界。
如马致远的《天净沙•秋思》:“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。”全篇仅五句,28个字,却准确而委婉地展现了游子在萧杀秋色傍晚时漂泊荒野,孤寂的愁苦心绪,勾画出了一幅“游子衰秋断肠图”,蕴含着无限凄凉悲苦的情感,令人读之寸肠万断。此小令用词用
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