国学宝典诗经之：《小雅·菀柳》阅读

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国学宝典诗经之：《小雅·菀柳》阅读





菀柳

有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，无自暱焉。俾予靖之，后予极焉。

有菀者柳，不尚愒焉。上帝甚蹈，无自瘵焉。俾予靖之，后予迈焉。

有鸟高飞，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。曷予靖之，居以凶矜。 注释

①菀：枝叶十分茂盛的样子。②尚：庶几。③蹈：动，指变动无常。④暱（ni）：亲近。⑤俾：使。靖：谋划。⑥极：诛，责罚。⑦愒（qi）：歇息，休息。瘵（Zhai）：病，生病。⑨迈：行，指放逐。⑩傅：到达。（11）臻：至，到。（12）葛：为什么。（13）以：于。凶矜：凶险。 译文

枝叶茂盛的柳树， 谁不想在树下歇。 君王喜怒太无常， 不要与他太亲近。 若使我去谋国事， 结果必定遭诛杀。 枝叶茂盛的柳树，


谁不想在树下歇。 君王喜怒太无常， 不要与他太接近。 若使我去谋国事， 结果必定遭放逐。 鸟儿展翅高高飞， 一直向上飞到天。 那人内心摸不透， 何处才是那止境。 为何让我谋国事， 把我置于凶险地。 赏析

兔死狗烹，是人们用来比喻事成之后就把以前效劳出力的人抛开或杀掉，就像野兔死了之后，猎狗再也无用武之地，于是便被杀掉煮来吃肉。

这类悲剧从古至今不可胜数，不必我们—一列举。值得注意的倒是，我们如何保护自己，不致被别人过河拆桥、被别人煮来吃肉？ 翻脸不认人的小人和野心家大有人在，有时我们被他们蒙蔽完全可能。不过，一旦我们有所醒悟，就该认真想想出路的问题。最可怕和不可救药的是，既已醒悟。还继续幼稚地抱有幻想，天真地以为小人野心家会良心发现、立地成佛。等到刀子架到脖子上那一天，连后悔都来不及即时醒悟，出路是有的。能够金蝉脱壳。力量不够强大时，翅膀尚未长硬时，不妨以阴谋付阴谋，以诡计对付诡计，巧妙地以走


为上计。不等对方把刀子磨快，便逃之天天。把根留住，将会形成对方的心腹之患，便之坐卧不安。

能够激流勇退。事成之后，知道结果不妙，主动引退，不存啡份之念，能够正大光明地、体面地享受已获得的成果。这样做也需要技巧，使对方无法以任何理由举起刀来。也能够将计就计。当力量强大到足以同对方抗衡之时，一旦觉察到阴谋，便当机立断，先下手为强，趁对方刀子没有磨好时将其除掉，不发慈悲，不存幻想，不留后患，以其人之道还治其人之身。

小人和野心家是不会自行消失的。如果还会有免死狗烹的悲用发生，只能怪我们自己太麻木，太幼稚，太仁慈，太软弱。

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