浅谈《楚门的世界》里的隐喻表达

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浅谈《楚门的世界》里的隐喻表达

作者：王淑豪

来源：《卷宗》2019年第02期

摘 要：《楚门的世界》是一部由彼得·威尔执导，金·凯瑞、劳拉·琳尼等人共同出演的电影。该片讲述了楚门作为一部全球直播真人秀的主人公，他的人生自出生时起即受到真人秀导演的控制以及世界各地观众的监视。在楚门三十岁时，接二连三的直播故障使他逐渐怀疑周遭的环境，最终，他选择挣脱逃离这个看似是个世外桃源的小岛，追寻他渴望的自由。本文将从对自由与真相的追求、对人性的质疑与反省、对强权媒体与娱乐至上主义的谴责三方面，分析《楚门的世界》里的隐喻表达。

关键词：《楚门的世界》；桃源岛；真人秀 1 引言

30年前奥姆尼康电视制作公司收养了一名弃婴，他们致力于将其打造成为全球最受欢迎的一场真人秀的主人公——楚门，自他出生时起，“220家收看他走路，举世静观他初吻，他与科技并肩成长”，他生活的一切都由“秘密摄影网络记录下来，原汁原味，一天二十四小时，在全球不停直播。” 楚门居住的地方名为桃源岛，实际为一个巨大的摄影棚，和他生活交往的人包括父母、妻子、朋友、邻居等人都知道这是一场演出，只有楚门一人被蒙在鼓里。他的初恋施维亚是唯一迫切想要告诉他真相的人，但却因为违背了真人秀导演基斯督的意愿而被驱逐出表演团队。楚门30岁的人生看似与普通人无异，上学、工作、结婚，可楚门隐隐之中总觉得“人生不太顺利，离理想相当远，” 因小时候和父亲出海时父亲坠海身亡（这也是导演的安排）而对水产生恐惧的原因连桃源岛都未曾出过，他开始陷入一种混乱状态，认为整个世界围着他转，只要他想稍微实施一些离开桃源岛的行为时，所有人所有事仿佛都在阻拦他。他逐渐怀疑这个世界的真实性，不顾一切想要逃离桃源岛追寻他想要的真相。整部电影看似为荒诞滑稽的喜剧，但又处处设置转折悬念并激起观众的共鸣。文章将从下面几个方面探讨电影的隐喻表达：

2 对自由与真相的追寻

电影里的人物都有其特定的隐喻含义，楚门就是主动反抗、追求自由和真相的代表。他从出生就未曾离开过桃源岛，一直活在这个巨大的摄影棚中，过着看似幸福的普通生活，母亲温柔慈爱，妻子美丽贤惠，好友情同手足，自己还“有着一份相当清闲的工作”，一切似乎与桃源岛外的人们生活无异。影片刚开始为观众呈现的就是阳光灿烂、蓝天白云、晴空万里的景象，楚门和邻里相处和谐，没有激烈的冲突，虽偶有不如意，但总体正常。直到有一次楚门在街上偶遇了早就身坠海中的父亲，平静和谐的局面就此划破，蹊跷的事情接二连三地发生：初恋女友无故被人带走，车载电台里播放着和他行程完全一致的路线，办公大楼的升降机里是另外一个坐着很多场记的房间，准备出走时母亲妻子刻意“温情”挽留，预约斐济航班的航空公司张贴


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着骇人的飞机失事新闻……一切都在牵制着他，丝毫不给他离开桃源岛的机会。楚门逐渐意识到自己似乎在被人监视，他的行为举止都在他人的掌控之中。他忍无可忍，在5000多个镜头下，开始了艰难又秘密的出逃计划。楚门“最为畏惧的大海成为他通往真实与自由世界的唯一通道”，导演基斯督命令“把风暴集中在船上”，“闪电”，强迫楚门驶回岸上。楚门义无反顾，将自己绑在船身上，并高呼“你想阻挡我，只有杀了我”，最终终于冲破了桎梏。楚门其实是社会人顽强抵抗现状的缩影，身上背负着虚假悲剧的乌托邦式命运，又不愿意深陷其中。生活中不乏默默忍受却不敢打破现状的人，楚门这种历尽万难竭力改变命运的人就显得弥足珍贵。他的能动意识是电影最想要传达给大众的宝贵精神。 3 对人性的质疑与反省

电影里真人秀的其他主演、群演和观众就是社会上麻木不仁的大多数人的代表，更是形成社会娱乐至上现状的“帮凶”。演员们是麻木不仁的被控制者，于他们而言，参与演出是工作，如何在“情感与利益的两极碰撞中做出抉择成为导演着力探讨的命题”，感人的父爱，恩爱的夫妻相处模式，忠诚的兄弟感情，都成了真人秀中的催泪弹。但当一切假相被揭开时，他们回归到演员本身，说不清对楚门是否交付过真心。对于电影里的观众而言，真人秀播出了30年，虽偶尔会被楚门的性情感染，但大多数时间都是面无表情地盯着电视屏幕，从没有人想过要告诉楚门这一切的真相，从来没有人向导演基斯督提出质疑——主宰一个人命运的权利到底从何而来，对于无关自己的娱乐节目，他们始终是不痛不痒的冷漠看客。电影最后楚门到达桃源岛的尽头并走向自由之门，没有人害怕他在门前回头，没有人担心他在门后后悔。在真人秀停播后，他们平静地选择了其他节目，未曾展示出一丝留恋，这也是电影的一处点睛之笔——娱乐至上现象应该归责与谁，导演至此抛出疑问留给观众反思，对于媒体所呈现与代表的社会现状，大众是否应该在被动接受这一程度上就此止步，满足自己的利益与窥探欲是否应该在不妨害他人自由的原则进行，如果人人都用“存在即合理”麻痹自己，那么整个社会将是何样的病态。

4 对强权媒体和娱乐至上主义的谴责

导演基斯督是强权媒体的代表，在真人秀中，他是一切的主宰者，是最直接批判谴责的对象。影片对基斯督的控制力有强烈的戏剧性刻画：楚门出逃时，他安排全员出动，整齐划一的群演如僵尸般搜索楚门的行踪；随心控制太阳升起的时间，把月亮当做巨型探照灯；制造海面上的风暴和闪电并集中到楚门的船上……至此讽刺了媒体对大众生活方方面面有着巨大影响，却没有对其影响力合理规制并予以正确导向，反而一味迎合观众的口味不断寻求刺激，突破下限，致使社会群体的价值观不断扭曲，最后变得麻木不仁，而媒体却赚得盆满钵满，对物质利益无止境的追求驱使着他们越来越偏离正轨，并不断恶性循环。像楚门这种社会上的少数人，与媒体之间本就是力量不平等的主体关系，想谴责逃离这种令人憎恶的现实却又缺乏大众的支持，在对抗总会显得势单力薄，敌强我弱。由此而产生的娱乐至上主义更是扭曲价值观的直接现实体现，娱乐由人产生为人服务，可壮大到一定程度后却反过来被利用于控制人类，娱乐发展是人类发展的体现，但人却因此受到牵制而不自由。归根到底这种现象并非一人能够决定的，推到社会层面，人人都只为一己私欲，放弃原则只为享受一时快感。“能激起观众的只有


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好奇心而绝无半点怜悯”，导致清醒的个体在社会中痛苦而孤独，在摆脱现状的能力方面又显得力不从心。 5 结语

《楚门的世界》中的桃源岛是一个夸张化的拟态社会，只要人们愿意接受自己活在这样的社会的事实，只要人们只相信并满足于自己所看到的，他们就会一直在这里生存下去，想改变想逃离只会使自己显得格格不入，但最终却有可能换来真正的自由。楚门最终的选择是打开自由之门去往外面的世界，但正如导演基斯督所言，外面的世界是否“一样地虚假”，“有一样的谎言和欺诈”就要留给观众自己思考了。 参考文献

[1]金岚.无可逃遁的孤独——评析《楚门的世界》看与被看的隐喻.《影视评论》，2007（3）：36-37.

[2]商竞文.走出桃源岛，走不出真实的荒漠——以电影《楚门的世界》为例分析.《文艺生活·文艺理论》，2015（8）：131-131.

[3]孙潇.《楚门的世界》的多重隐喻解读.《视听》，2017（3）：65-66.

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