浅议苏教版选修教材《唐诗宋词选读》中“牛山沾衣”典故的注解

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浅议苏教版选修教材《唐诗宋词选读》中“牛山霑衣”典故的注解

作者：杨军

来源：《考试周刊》2013年第73期

摘 要： 典故往往是诗歌中最精微含蓄的部分，给典故作注则是辅助阅读的必要准备。苏教版选修教材《唐诗宋词选读》中“牛山霑衣”典故的注解没有区别不同版本，截取出典原文前半，造成理解上的困难，不仅注解应有的功能丧失殆尽，而且不利于学生多层面、多角度地理解诗意。

关键词： 《唐诗宋词选读》 典故 注解 牛山霑衣

苏教版高中语文选修教材《唐诗宋词选读》，《九日齐山登高》诗下注⑤这样标注“牛山霑衣”的典故——《韩诗外传》：春秋时“齐景公游于牛山之上，而北望齐曰：美哉国乎！郁郁蓁蓁，使古而无死者，则寡人将去此而何之？俯而泣下沾襟”。

这段关于“牛山霑衣”典故的注解并不完整，它只是截取了《韩诗外传》相应部分的前半段。编选者这样作注，很有可能是他们认为，注出这些就已经足够学生领会典故的含义了，而且，一些鉴赏《九日齐山登高》的文字大都只截取前半段。但是，普通中学生真能领会苏教版的这种注解吗？且让我们看看这段注文的字面义：

“齐景公在牛山游玩，向北眺望齐国大地，说：多么壮美的国家啊！草木葱茏，山川相缭。假使自古以来就无人死去，那么我将离开这里而去往何处呢？说罢，俯下身子哭泣，眼泪打湿了衣襟。”

这段字面义看似流畅简单，推敲起来却十分费解。齐景公为什么哭呢？如果看到他赞叹江山壮美，就直接认为他是因为留恋大好江山而哭泣；那么“使古而无死者，则寡人将去此而何之？”从何说起呢？为什么自古以来无人死去，齐景公就生出了“去此而何之”的悲叹呢？可能有人会说，结合《九日齐山登高》全诗内容，不难发现齐景公是因留恋江山美景、为自己终将一死而哀叹流泪的。这种说法会不会是我们一厢情愿？普通中学生真能够自行获得这种认识吗？对于这些追问，如果我们从学生角度考虑，回答起来恐怕就没有那么容易。

参照《韩诗外传》该典故原文：“齐景公游于牛山之上，而北望齐，曰：„美哉国乎！郁郁蓁蓁。使古而无死者，则寡人将去此而何之！‟俯而泣下沾襟。国子、高子曰：„然！臣赖君之赐，疏食恶肉可得而食也，驽马柴车可得而乘也，且犹不欲死，而况君乎！‟又俯而泣。晏子笑曰：„乐哉，今日婴之游也！见怯君一而谀臣二。使古而无死者，则太公至今犹存。吾君方今将被蓑苙而立乎畎亩之中，惟农事之恤，何暇念死乎！‟景公惭而举觞自罚，因罚二臣。”据国子、高子附和之语，齐景公泣下沾襟乃是“不欲死”的因由方才显豁，学生看至此处，方能借

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