施耐庵《武松打虎》课后习题

2024-02-07 18:08:15 文档大全网 [ 字体：小中大 ] [ 阅读： ]

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施耐庵《武松打虎》课本习题

一、如果从真实、科学的角度来说，武松打虎的确是不可信的。老虎并没有经过特殊训练，未必有固定的招数；作者又不曾三番五次地躲在暗处，观察老虎每次怎么吃人，他怎么知道老虎只有那三招?这显然是作者的臆想之笔。关于“猫科动物”的说法，也是科学的。而且即便是其他类型的凶猛动物，再神勇的人，也难以只身用拳头活活把它砸死。但是，人们还是宁可相信小说中描绘的打虎场面。这首先是因为武松是一个正直而有血性的江湖好汉、英雄豪杰，是人们所崇拜的理想人物，所以人们愿意和作者一样，通过想象、夸张，把他神化。其次，武松的“神”又并非不食人间烟火、神勇无边、十全十美，小说通过一系列行为与心理的描写，表现了英雄的“神”性之外丰富的凡人之性，使英雄的形象显得十分真实可信。再次，武松打虎之前，已经超乎常人几倍地豪饮了十五碗酒，酩酊大醉了。换言之，他的打虎，是在醉酒的非常态之下进行的。这本身就具有传奇性、趣味性和悬念感，也为非常态的遇虎、打虎设置了合理性。整个打虎的前后经过符合逻辑，环环相扣，顺理成章。最后，其描写绘声绘色，起伏跌宕，激情洋溢，扣人心弦，人们在欣赏时，完全被吸引而陶醉其中，情感得以尽情宣泄，获得高度的审美快感，而忽略或无意探究其中不真实、不科学之处。二、1．“我却吃了三碗，如何不醉?”逞强好胜的性格。“便有大虫，我也不怕。”倔强，好胜。“我回去时，须吃他耻笑，不是好汉，难以转去。”“怕甚么鸟!且只顾上去，看怎地！”这些都表现了他逞强好胜的性格，他的性格，注定是要和老虎相遇的。 2．具体言行见1。武松是明知山有虎，偏向虎山行，是他逞强好胜的性格决定的。 3．武松虽然神勇，以血肉之拳打死老虎，有“神人”的一面，但他也是一名凡人，得知真有老虎时，他也害怕，只不过是性格使然，没有退缩，这里也有侥幸的心理。见到真虎，他也惊慌，也会出冷汗，这都是“近人”的一面。三、1．“梢棒”。作者设计这个道具是颇具匠心的。武松作为江湖好汉，不能没有随身携带的武器。但如果是刀枪之类的利器，就不大有可能有下文的空拳打虎的精彩场面了。所以，这个“梢棒”的第一个作用，就是体现武松的身份。第二个作用，是给武松壮胆。武松因为有了这根“梢棒”，起码在心理上有“带着武器”的自我暗示，才更加敢于大大咧咧地“偏向虎山行”，这也就为下文的打虎铺设了条件。但最重要的是第三个作用，就是在打虎之前，反复出现这个道具，似乎在诱导读者产生一个“用‘梢棒’打虎”的心理预期；当这个心理预期到了“武松见那大虫复翻身回来，双手轮起梢棒，尽平生气力，只一棒，从半空劈将下来”这一最关键时刻，却让这唯一的武器打折，彻底失去了作用。于是，读者高涨的心理预期陡然失落，情节产生极大的转折跌宕，将武松逼至绝境，这才写出后面空拳打虎的精彩场面来，既十分惊险，又顺理成章。 2．写日，是“这轮红日，厌厌地相傍下山”，“回头看这日色时，渐渐地坠下去了”，其中的“红”“厌厌”“坠”，渲染了一种“残阳如血”的惨淡气氛。写庙，是“一个败落的山神庙”，其中的“败落”，本身就是一个凄凉破败的景象。而若作进一步体会，可以想见，此山先前有灵，故而有神；而如今败落，说明灵气不再，必有邪气。写树，是“乱树林”，可见其荒芜杂乱，平时无人出没，阴气森森，正是滋生祸害之地。写风，是“狂风”，不但应了“风生从虎”的古谚，而其直接的效果是，渲染了一场大难即将来临的恐怖气氛。总之，这些环境描写，营造出一个惨淡、阴森、恐怖、可怕的氛围，为猛虎的出现，危险的来临造势。 3．其用意主要有三：其一，酒量过人，自是英雄本色，体现武松是非同常人的英雄；其二，不听酒家劝阻，贪杯狂饮，体现武松粗鲁豪放、任性不羁的性格；其三，由于狂饮大醉，武松失去理智，而增添了胆气，才有了冒险上山、空拳打虎的壮举。 4．这是一种侧面描写的方法。连众猎户都不信，可见武松打虎的壮举极其偶然，更非同寻常。

四、武松当然不是立志当打虎英雄，他是在一系列错误下不得已才打虎的。当他确知有虎时，也想到退却；当老虎出现时，他也受到惊吓；和老虎搏斗时，他也惊慌失措，还出了冷汗；打完老虎后，他还惊魂未定，见了假虎也害怕。但这些都是他的“人性”，并不妨碍他的英雄本色。