陈子昂与唐诗风骨

【#文档大全网# 导语】以下是®文档大全网的小编为您整理的《陈子昂与唐诗风骨》，欢迎阅读！

陈子昂与唐诗风骨

一、武后时登上诗坛，属新进庶族士人。与馆阁诗人不同，陈子昂诗歌表现出复古倾向，主张恢复古诗比兴言志的风雅传统。 二、复归风雅—改革诗风的起点，表现：《感遇》38首。

（一）非一时一地作，但基本上作于诗人入仕后，很多首与作者政治活动有关，具强烈政治倾向。如武后时重用酷吏，开告密之门，其四、其十二讽喻。

（二）从“达则匡救于国”的忠义立场进行创作，杜甫“千古立忠义，感遇有遗篇”。

（三）借《感遇》恢复风雅比兴美刺的兴寄传统，使诗歌创作具较强的思想性和干预现实的作用；但易重蹈古诗以比兴手法论理寄慨的构思方式，简单地将抽象思辩附著于感性形象上，以诗言理而缺乏艺术感染力。

（四）表现作者侠肝义胆的述怀言志之作，将匡时济世的人生抱负化为慷慨悲歌的情思，具昂扬壮大的感情气势。如《感遇》其三十五，这种兴寄方式已突破古诗美刺比兴的传统，直接建安诗人梗慨多气，虽在表现形式上受阮籍《咏怀》诗影响，但没有兴寄无端的苦闷，而蕴藏壮伟情怀，展现出不甘平庸、积极进取的精神风貌，较“四杰”渴望建功立业的昂扬情调，更显激越、带有壮怀激烈的豪侠之气。 三、随武攸宜征契丹期间钳默下列，登蓟北城楼，写题为《蓟丘览古赠卢居士藏用》的组诗，慨叹时光流逝、古人功业已成陈迹，而往时际遇难见于今世，有抱负无法实现的悲愤；同时写下《登幽州台


歌》。

四、风雅兴寄中能反映唐诗风骨的—壮伟之情和豪侠之气。《与东方左史虬修竹篇序》：“汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处，见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。”

（一）第一次将汉魏风骨与风雅兴寄联系起来。复归风雅的目的不只是美刺比兴，而要追踪建安风骨，寄托济世的功业理想和人生意气，与齐梁诗风划清界限；

（二）提出“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练”的诗美理想，要求将壮大昂扬的情思与声律和词采的美结合，创造健康而瑰丽的文学。

本文来源：https://www.wddqxz.cn/2442c3dfcebff121dd36a32d7375a417876fc18e.html