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《上邪》教学后记
决定讲《上邪》这一课后，阅读了大量关于《上邪》的资料，当在《乐府诗集》中读到《上邪》“既见感情之炽烈，又透露出压抑已久的郁愤”的赏析时，似乎看到了理解这首诗歌情感的一扇窗口。这首诗情感的“炽烈”是显而易见的，于是我尝试着用情感的温度、情感的力度、甚至情感的长度这些别人没有用过的句子来启发学生阐释这首诗歌情感的热烈。可是“又透露出压抑已久的郁愤”这一情感暗流，对于少不更事的高一学生来说，他们怎么能体味得出呢？
我尝试着设想，《上邪》这首誓言是在什么地方发出来的，是在一室之拘的室内吗？如此呼啸奔放的激情斗室安可盛放接纳？我觉得这样的呐喊应该是在青山秀水、天高地阔的大自然之中喷涌而出的。只有青山呼应、绿水传响，《上邪》这首古老爱情的誓言才会在中华大地上传唱千年，倍受华夏儿女钟爱！
可是，是什么样的境况，会让一个女子发出如此惊天动地、金石铮铮般的誓言呢？苦苦思索不能得到定论。于是我想，何不把这个疑问交给学生来探讨呢？没想到学生给出了百花齐放的答案，他们有说初见倾心的，有说浓情蜜意的，有说临别叮嘱的，有说别后思念的，有说遭受阻力的……就是在这样的探讨中，既打开了学生思维想象的翅膀，又让之前一直觉得对学生来说是无法揭示的难点问题“又透露出压抑已久的郁愤”迎刃而解，因为学生自己说到了可能是爱情遭受阻力之后发出的呐喊，这样顺势引导他们联系之前学过的汉乐府民歌《孔雀东南飞》，“郁愤”这一学生最难理解的难点突破就水到渠成了。
可是，学生说出了那么多关于是在什么情况下发出这一誓言的设想，你却绝不能给学生作出一个明确的定论，因为一者，这首诗歌能给予读者如此丰富的想象空间，正是它的魅力所在，作为老师，你不能生硬地关上学生展开想象的大门；二者，老师的视野相对开阔，学生设想的每一种境况几乎都可以找到类似的古诗词句来佐证，于是，我又设置了“走进作品”的第三个环节，让学生搜集交流与《上邪》类似的表达爱情坚定的诗句。这样的诗句学生找出了一些，我试着从“初见怦然——相恋悦然——别时黯然——别后凄然——分离毅然——永别眷然”作了分类整理，将其条理化。高一学生积累毕竟有限，要让学生说的每一首诗词从初见到永别都是那么契合地表达爱情的坚定，难度很大。这当中也有老师的绞尽脑汁，直至临讲课前，才将这些课外诗词安放妥帖，几乎能比较完美地契合这些阶段、这些情感。所有这些诗句，它们在表达情感上，与《上邪》的境界是一致的，那就是它们的写作者都是在用灵魂守护对爱情的神圣信仰。
讲完这堂课之后很久，仿佛陷落其中，久久不能自拔。因为自己最喜欢的这一课，投入精力最多、最想讲好的这一课，仍然留下了很多遗憾。在讲到“又透露出压抑已久的郁愤”这一难点时，不是和学生一起探讨出来的，而是自己越俎代庖直接说出来的。在讲完《上邪》与《菩萨蛮 枕前发尽千般愿》手法相似点后，应强调二者的源流关系，突出《上邪》的“深情奇想”之“奇想”的原创地位，可是自己讲着讲着就忘记这一要点了。在学生列举表达爱情坚定的诗句“执子之手，与子偕老”时，本应该顺势比较一下，在今天的结婚典礼上，人们特别钟爱“执子之手，与子偕老”这一佳句，《上邪》表达的感情是如此坚定灼热，可是从来没有人会选择《上邪》作为结婚典礼的誓言，这是因为《上邪》太铿锵了，太激昂了，甚至应该有我们今天课堂上同学们品出来的“郁愤”，这样的情绪是不适宜在喜庆祥和的婚礼殿堂上表现的，而反观“执子之手，与子偕老”感情表达则显得温婉敦厚，中和适度。
在讲完课之后更久的今天，回想起课堂上在讲完感情的炽烈和炽烈背后隐藏着郁愤之后，我分别让朗读功底较好的学生朗读，试图让他们读出这些情味。从学生的朗读里，听到的似乎并不只有这两种“规定“的情感，声音高亢的同学读出了灼热，声音低沉的同学读出了悲凉，中音的同学读出了平和，声音表现功力好一些的同学甚至读出了这种种情感杂糅在一起
的味道。由此我意识到，之前将这首诗的情感仅仅限定在《乐府诗集》所赏评的““既见感情之炽烈，又透露出压抑已久的郁愤”这一点上是不是把这首诗的情感韵味给拘执住了？《上邪》作为中华诗苑里如此精致短小而情感意味又如此丰蕴充沛的短章，它本身就为我们提供了多种情感解读的可能性，而我们在解读时，为什么要把如此丰沛充盈的情感归向一条逼仄狭窄的羊肠小径呢？
如此种种，我想，在下次讲授《上邪》这一课时，应该会做得更好一些。
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2022-12-21
