《中国妈妈》的文化分析

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摘 要：初次学习《影视文化分析》感触甚多，从最初的不懂不理解、到后来的慢慢理解并产生浓厚的兴趣爱好，再到后来的慢慢学会与自己所学的舞蹈专业联系起来，并得出相应的感想。在化分析和舞蹈艺术的王国里很多观点都相通的，都可以利用文化分析的观点去解释舞蹈所要的表达的情感和内涵。舞蹈既是一种文化现象，又是一个民族文化的传承。看一个舞蹈可以了解一个民族（文化、历史、艺术特色等），民族文化像一个纽带，将舞蹈艺术与文化紧紧地联系在一起，使舞蹈艺术与文化互相渗透，互为依托，相辅相成，相得益彰[1]。鉴与所学的更多的是舞蹈学专业知识的背景，通过雷蒙.威廉斯三种文化定义：理想主义、文献主义、社会定义，对舞蹈作品《中国妈妈》进行文化分析。

《中国妈妈》这部舞蹈作品，讲述的是抗日战争时期一位中国母亲抚养日本遗孤的故事。整部舞蹈作品主要是围绕着 “母爱”这个情感主题进行编排创作。作品中，中国妈妈对日本遗孤的情感变化从开始的抗拒、不忍、接受、到最后的关爱及不舍送行整个过程中通过舞蹈演员的丰富表情和真挚的感情流露，将中国母亲的辛劳和内心的挣扎表现的淋漓尽致。 关键词：《中国妈妈》； 文化分析； 雷蒙.威廉斯； 文化定义 1.前言

1.1选题的背景

舞蹈作品的成功与否，不在于舞蹈技巧难度如何的高超惊人，而在于是否表达出一定的思想内涵，具有一定的教育意义，对社会的进步和人类的文明程度有一定积极的促进作用。《中国妈妈》这部经典舞蹈作品，深刻的演绎出中国妈妈伟大的母爱以及博大的胸襟，她们的包容让她们从一个狭隘、憎恨的世界走向一个宽广、友爱的境界，用无言的行动将善良诠释到极致，成功地塑造了一位既具体又形象的中国母亲形象。舞蹈作品中中国妈妈压弯的身躯诉说着老人生活的沉重，黝黑的皮肤表现出老人生命中的艰涩，但她依然是那样慈祥，那样开朗，那样豁达，让人难以忘怀。具有深刻的的教育意义和社会影响力，这正是中国母亲真实的性格写照，再一次的诠释了中国母爱的伟大。 1.2选题目的和意义

舞蹈作品《中国妈妈》用脸部表情、动作、音乐去表达内心深处的情感，细腻的塑造了这个故事里的每一个人物，每一个细节，成功的描绘出了一个母亲最伟大、最本真淳朴的胸怀，和对每一个弱小生命的珍视。故事讲述的是战争年代，对待侵略过中国妈妈依然保持善良的母爱和最本真淳朴的胸怀，令人感慨万千。然而，身在和平年代在社会和国家中的各种关心、呵护的笼罩下，我们能否真正做到待人宽容、珍爱生命，这是一个值得深思和关注的问题。《中国妈妈》是在抗日战争这个非常时期，日本人帝国侵略中国人民，中国妈妈在惨遭日本侵略者血腥蹂躏时，面临家破人亡的背景下，不计前嫌，紧衣缩食，咬紧牙关，抚养日本遗孤，在这样历史悠久的文化下――这是何等的胸襟，但是中国妈妈真正做到了。这就是中华民族几千几万年渊源流传的传统美德！“谁言寸草心，抱得三春晖”，母爱是超越国界甚至是超越生死的，即使是背负着痛至骨髓的国家仇恨，也都会被母爱这人性中至善至纯的光芒所融化，大爱无言，母爱无疆！中国妈妈是伟大一段跨国的母爱，一位善良的中国妈妈抚养了令人发指的日本鬼子的遗孤，显现了女性的伟大胸怀[1]。通过对《中国妈妈》的文化分析，总结核心文化，为优秀文化的传承和研究提供参考。为自己或他人的思想文化意识敲响警钟，号召像中国妈妈学习。 2.《中国妈妈》的文化分析

2.1 《中国妈妈》文化分析――基于雷蒙.威廉斯的“理想主义” 文化定义 舞蹈作品《中国妈妈》最终是以大团圆的结尾落幕的，是“理想主义”文化的真实写照。当年的异国小儿郎已经成了一个地道的中国姑娘了，她的活泼与懂事，让中国妈妈露出了欣慰的笑容；简单的播种收割动作，让人联想到妈妈辛勤劳作，抚养这个本不属于自己的孩子，


憎恨与母爱的矛盾碰撞，母性的伟大瞬间体现。最终这一切矛头指向了宽容、母爱的伟大力量，从中得出《中国妈妈》的文化是宽容、母爱。 雷蒙?威廉斯“理想的文化定义”，就如舞蹈作品《中国妈妈》中所演绎的一样，是一种“理想主义”同时也是一种“精英主义”，对文化最后所呈现的价值和意义的发现、猜想、和描写。雷蒙.威廉斯认为：“文化的定义首先是“理想主义”，根据这个定义，就绝对的或普遍的价值而言，文化是人类完善的的一种生活状态和过程[2]。”“完善”一词，充分体现。无论是任何一种文化现象，可能都会从最初的暗淡开始，但在完善的过程中，最终会呈现给生活或者人类的都是理想的、精英的。回到舞蹈作品《中国妈妈》，从开始的憎恨，到最后的还是以日本遗弃的孤儿长成一个漂亮的中国姑娘，在宽容和母爱文化下画上一个圆满的句号。 2.2《中国妈妈》文化分析――基于雷蒙.威廉斯的“文献主义”文化定义

从“ 文献主义”的角度分析《中国妈妈》的文化，是以舞蹈的艺术形式表现出来的，那么《中国妈妈》的文化就是舞蹈。这种（舞蹈）文化会受到某种特定形式的限制，有时是受限于时代，随时间的推移慢慢的淡化。

雷蒙.威廉斯认为“文献主义”文化是知性和想象作品的整体，以不同的方式详细记录人的思想和经验[2]。这样的文化会狭窄居于文献书本上、媒介上才能展现出文化。《中国妈妈》一开场在舞台上打着灰白色的灯光和衣衫褴褛的妇女迈着整齐沉重的步伐传递出战对日本的憎恨。《中国妈妈》的文化这种灯光、服装或者媒体等媒介上展现出来的，按照这种定义文化《中国妈妈》是舞台文化、灯光文化、服装文化、媒体（影视）文化。 2.3《中国妈妈》文化分析――基于雷蒙.威廉斯的“社会” 文化定义

文化的“社会”定义，根据这个定义，文化是一种特殊的生活方式的描述，这种描述不仅表现艺术和学问中的某些价值和意义，也表现制度和日常行为中的某些意义和价值。从这样的一种定义出发，文化分析就是阐明一种特殊的生活方式、一种特殊的文化隐含或外显的意义和价值[2]。可以理解为文化就是日常生活的方方面面。在舞蹈作品《中国妈妈》中，有一串插秧的主题动作，反复重复，主要是表现妈妈在田间劳作，一起一伏，充分体现中国妈妈在田间辛勤劳作的生活场景。在这里《中国妈妈》的文化就是母亲田间辛勤劳作。 女孩抱住妈妈撒娇，两个人一起嘻戏，编导在这里还用了背、抱、落等一些动作，形象的刻画了妈妈和孩子在生活中的场景。这些舞蹈动作其实就是母亲和孩子在日常生活中的一些嘻戏、玩耍或情感交流的动作，只不过赋予了它艺术的元素，进行舞蹈化了，编排成一个个小小的舞蹈动作，组成了一个舞蹈作品。才能让舞蹈在这里体现出的《中国妈妈》的文化是日常生活中的嘻戏、完善。

2.4总结分析：关于《中国妈妈》三种类型的文化定义

在我看来，上述每一种文化的定义都是有价值的。因为，不仅在艺术和知性作品中，而且在制度和行为方式中，寻求意义呵呵价值、寻求创造性人类活动记载，看来肯定是都有必要的[2]。三种主要定义中都有本事所侧重表达的领域。“理想的”的文化定义，是一种 “精英主义”更强调事物完美度，脱离了现实生活中的繁琐和世俗，不可长期取用；“文献主义”文化定义将一般过程或者学术总体当作纯粹的副产品。是对社会真正利益的消极反映，同样是错误的；然而，“社会”文化定义范围更加宽泛，就是我们日常生活中的方方面面，不局限于某一特定时间、某一文献，更符合社会的发展规律和人类生活规律。 舞蹈作品《 中国妈妈》，同样也是日常生活的方方面面的的真实写照，情感上的冲突、对生命的珍视、母爱的伟大、辛勤的劳作、生活中是嘻戏玩耍、遗弃孤儿慢慢长大等等，都存在于舞蹈作品所表现的生活场景，是中国妈妈的真实生活写照，也是生活的方方面面。

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