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那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。鲁迅好像就是在叫喊着，对当时封建、腐-败的社会的批判。
篇一：父亲的病读后感
对于当前社会上坑蒙拐骗的游医，我们要与他们斗争究竟。辨明是
非，广泛宣扬、共同促进精神文明的时代进步。
父亲的卜回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行
篇二：父亲的病读后感
医立场、作风、开方等种种表现。揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、
记得鲁迅先生曾在《叫喊》的序中写道：“中医不过是有意或无意
勒索钱财、草菅人命的实质。
的骗子。”以前我永久也想不通鲁迅先生为什么这么说，中医究竟也
故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的父亲患水肿，长年无法康复，
是为医学做出了无比重要的贡献啊。后来我读了他写的《父亲的病》，
请了两位诊金激昂的人称“神医”的来看。开了不少方、用了不少奇怪
才稍稍理解了鲁迅对中医的看法。
的药，却无一见效，最终父亲还是死了。而听说那神医还每天坐着骄子，
鲁迅先生幼年时，便为父亲的病与城里的两位名医周旋。这两位名
生活好得很。
义的药房药引都非常别出心裁，尤其是陈莲河。他的药引最平常的也
这篇文章非常生动地表达了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病
只是“原配”蟋蟀一对，虫子用药都要讲究“原配”真可以算的上是
已经没法治了还有意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，
够“道德”了。此外还有一种可以克服水肿的药丸，叫“败鼓皮丸”，
运用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙
它只是用打破的旧鼓皮制成的。由于水肿一名鼓胀，用打破的旧鼓皮
活一场，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。
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父亲的病读后感
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自然可以克服它——虽然我并不理解仅有字面意思牵强附会而来的“药理”究竟哪里“自然”。用这种毫无药用价值的`东西做药，唯恐除了显示医生的昏庸不懂医什么也做不了。更有甚者，还要查查病人是否有何冤愆。说医生只能医人，不能医命。可笑，命都没了还医什么命啊? 医学本是建立在科学的基础之上，可在那时的中国，却完全倒了个儿，医学竟与封建迷信扯上了关系，真是可笑可悲又可怕。可笑者，是有些带着迷信观念行医的医生却会有人将其称为名医，赞美其神妙;可悲者，是病人们满怀盼望喝下用半通不通的药理和“道德”的药引做成的药却往往只能换来病情不减甚至于加重病情的结果;可怕者，是如果医生或多或少都会用带有迷信色调的药方为病人治病，如此这般，病人们又该怎么办?鲁迅先生的父亲经过这两位“名医”治疗仍病重而死，也正由于这样，鲁迅先生才会这么说吧。
好在当今，医学已于封建迷信断绝了关系，医生也再也不会变成“有意或无意的骗子”鲁迅先生在《叫喊》自序里的那句话也不再适用于现
在的中医。但我想，这也是鲁迅先生所盼望看到的吧。
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2022-04-17
