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论《唐百家诗选》的选诗旨趣
作者：张培
来源：《语文建设·下半月》2013年第11期
摘要：王安石的《唐百家诗选》其选诗旨趣与其他唐诗选本迥异，在宋代就引起了士人的异议。关于王安石选诗旨意的探讨，一直延续到明清时期，大家各执一词，褒贬不一。本文结合当时的时代背景和诗坛走向以及王安石的诗学观，考察《唐百家诗选》的选诗旨趣。 关键词：王安石 唐百家诗选 选诗旨趣。
《唐百家诗选》全书共二十卷，选唐诗人一百零四家，诗一千二百多首，多为中晚唐诗人，而盛唐诗人中的李白、杜甫、王维等一诗未入。联系王安石所处的时代背景和荆公本人的思想，可以看出其立意独特的选诗个性：一是用经世致用的诗学思想矫西昆之失；二是力避熟烂、但求变化的创新精神，三是对欧阳修“意新语工”的直接继承。 一、以经世致用矫西昆体之失
《唐百家诗选》编成于嘉祐五年（1060），此时王安石已有了革新变法的主张与愿望，稍其后便上《万言书》开始主张新政。王安石在承袭传统文论的基础上，立足于经学和政治的立场，特别强调诗歌的实用性。“所谓文者，务为有补于世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之，以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。”在《张刑部诗序》中，王安石明确表达了自己的观点：“君并杨、刘生，杨、刘以其文词染当世，学者迷其端原，靡靡然穷日力以摹之，粉墨青朱，颠错丛庞，无文章黻黻之序；其属情藉事，不可考据也。方此时，自守不污者少矣，君诗独不然。”这种观点与当时的文学思想是一致的。由于这种“务为有补于世”的文学观念的支配和对现实的强烈关注，王安石的诗文都与社会、政治或人生的实际问题贴得很紧。所以，成书于嘉祐五年的《唐百家诗选》，自然承继着王安石经世致用的诗学思想。
《唐百家诗选》所选诗歌风格或充满写实讽喻精神，或豪雄劲健，或清幽闲远，都一别于西昆之风，另外，“大历十才子”由于长期辗转各地，他们的诗作真实地记录了大历、贞元之际世事变化和颠沛奔波，处处闪耀着直面现实的精神，百家诗选对大历诗人的集中选录，说明了王安石对其写实精神的认同，而对西昆体诗人崇尚的李商隐、唐彦谦则一首未录，从中可以看出荆公此选有矫西昆之失的目的。 二、力避熟烂、但求变化的创新精神
“残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽”，这是欧阳修《戏答元珍》中的诗句，用这两句诗很合适形容那个新旧交替的文学时代。宋初白体渐趋浅俗鄙陋，晚唐体境界狭小，西昆体有绮靡晦涩之嫌，作为文坛领袖的欧阳修，承担着变革文风、诗风的重任，终结了宋初“浅俗”、“苦
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2022-05-03
