从《寒食帖》探究苏轼的书法境界

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从《寒食帖》探究苏轼的书法境界

苏轼的诗、词、文、画、书法及理论成就彪炳千古、影响深远。本文围绕《寒食帖》,对苏轼的书法”神圆”境界及其成因略加评述,探索其中的奥妙。



标签：《寒食帖》;苏轼;书法境界

国学大师王国维将治学分为三种哲学境界,书法亦然。早在唐代张怀瓘的《书断》中,书法艺术品评已经被列为神、妙、能三品。即所谓“下乘者笔圆,中乘者意圆,上乘者神圆。”苏轼的《黄州寒食诗帖》无疑可以称作“神圆”,是书法艺术的至高境界,同《兰亭序》、《祭侄文稿》一起被誉为“三大行书”。由《寒食帖》中的几大因素可以窥见苏轼书法艺术的多重境界。



一、深厚的文学底蕴

“自我来黄州,已过三寒食。年年欲惜春,春去不容惜。今年又苦雨,两月秋萧瑟。卧闻海棠花,泥污燕支雪。暗中偷负去,夜半真有力,何殊病少年,病起头已白。



春江欲入户,雨势来不已。小屋如渔舟,蒙蒙水云里。空庖煮寒菜,破灶烧湿苇。那知是寒食,但见乌衔纸。君门深九重,坟墓在万里。也拟哭途穷,死灰吹不起。”



这两首诗于苏轼诗词中,不属上乘,然他用书法艺术形式表达的淋漓多姿、意蕴丰厚,洋溢着起伏的情绪。书法和诗作意象共同酿造出独特的意境,情感与笔墨相溶,达到神圆的境界。



黄庭坚叹道:“东坡此诗似李太白,犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意,试使东坡复为之,未必及此。”董其昌也有跋语赞云:“余生平见东坡先生真迹不下三十馀卷,必以此为甲观”。



二、绘画的渗透

苏轼以书法用笔写墨竹、枯木、寒石。提倡“诗画一律,天工与清新”,高度评价“诗中有画,画中有诗”的境界,明确提出“士人画”的概念。在《寒食帖》中我们可以用谢赫的“六法论”诠释其中的绘画魅力:



“气韵生动”,通观全帖章法起伏不平、字形大小参差错落,给人强烈的视觉冲击,用笔变化丰富、黑白对比强烈,气势洒脱畅达,似有流云浮动、变幻莫测,正可谓气韵生动。“骨法用笔”,苏轼用笔中侧兼有、圆劲内敛、中含骨力,正如他自称的“余书如棉裹铁”。“应物象形”,此帖虽无具体形象,但通过抽象的文字符号表达了书家心中富于情感的形象。若静心赏析,发挥想象即可“看见”其中的生动意象。“经营位置”,即分章布白,合理巧妙的安排画面。此帖变化丰富、跌宕起伏,看似不经心的布陈却为整个书卷增添了生命气韵。“随类赋彩”,单一的黑白两色,细心观看、品味即可“看见”包含在字里行间附着于形象的色彩。“传移摹写”,黄庭坚道“东坡

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