美国的民主

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读后感



托克维尔写的《论美国的民主》是政治类著作中的名著，也是许多专家学者推荐的研究美国民主的重要作品。自我对政治学方面的书籍感兴趣以来，我总是想弄懂西方国家特别是美国的民主到底是怎么样的？于是我在2012年就买了这套书（上下册），但直到2014年的2月份才开始看这套书。从2月9号开始看起到现在才看完这套书的上册，看的比较慢。因为我做了部分的读书笔记，而做读书笔记实际上是比较花时间的，因为你要重新开始看一遍书并且还要找出书中的重点。

当我看完这本书的时间想从豆瓣上找点书评或者读后感来看看，发现没有找到我满意的。于是我只好自己找重点，看看这套书的上册主要讲了美国民主的什么？托尔维尔的论述思路跟我们中国思维不一样，托克维尔并没有按照这样的套路来写，什么是民主？美国的民主制度有哪些特点？为什么美国的民主制度比欧洲国家都要好？哪些地方是值的欧洲国家学习的？托克维尔在论述的时候在我看来有点杂乱无章，不知道是不是我很少读西方著作的缘故，反正你要想把上面的几个问题搞清楚，需要自己去找出来连成一条线。我把它分为两为几部分：

第一：为什么民主会在美国这个地方生根发芽？

首先是英裔美国人的来源对未来的民主走向起了非常大的作用。托克维尔举了新英格兰海岸线移民的例子，这批移民在英国时都受过很好的教育，许多人才学出众，他们有着良好的秩序与道德因素，他们自称为朝圣者，属于清教的教派，这个教派的宗教学说本身就掺入了许多民主共和的理论，所以他们本来就有很强的民主共和理念。 另外这个清教的教徒在英国时多数属于中产阶级，所以来到美国以后他们之间各方面都日益均质化。他们不仅在财富上平等，在学识上一定程度上也是平等的，换句话说他们在力量上是非常平等的，这导致美国的社会情况上本质上民主的。另一方面对美国的民主起到方面大的作用是美国的乡镇精神、地方自治。美国是先有乡镇再有县、州，再有联邦的。乡镇精神指的是美国的乡镇都非常的独立与有权，他们认为乡镇是一个自由而强大的集体，乡镇是人们求名获利、掌权求荣的爱好之所向。而地方自治显的尤其重要，当英裔美国人来到美国时，他们早已经在乡镇这级确立了自治原则，人民参与公务、自由投票决定税负、规定行政官员的权限与责任、个人自由、陪审团参与审判。 其次美国人在革命前就确定了人民主权原则。美国革命的爆发导致人民主权原则走出乡镇走向州，人民主权原则成为法律中的法律。在民主已经初步建立的情况下，美国的上层阶级非常的务实与理智，他们看到既然不能从人民手中夺回权力，而且也不能嫌恶相当多的人敢于冒犯他，所以他们只要不惜一切的去讨好人民。 第二：美国的民主制度的几个特点：

一是美国法院的权力很大。刚才已经讲到，美国有乡镇自治的传统，也就是说县、州的官员一般无权指挥乡镇官员行动的，他们不去视察乡镇的政绩、去指导他们的行为、谴责他们的错误，而且在乡镇这级他们的官员都是平级的，没有隶属关系，他们是当地的人民选举产生的，不能随意的罢免与提升。那么既然美国乡镇有这样大的独立性，美国社会怎样按照统一的计划去指导社会呢？通过强大的立法权，法律规定到事情的细枝末节，只要一切下属单位与全体官员按照法律行事，那么美国的社会就会步调一致的行动。那么又如何使下属单位与官员遵从法律呢？那就是使法院惩治违法的官员，所以美国法院的权力很大，法官是美国最有权势的政治势力之一。另外美国授权法院可以宣布某项法律违宪的权力，为了使最高法院的法官独立，美国规定最高法官为终身制，最高法官不是由立法机构或人民选举产生，而是经总统提名征求参议院同意后任命。


二美国宪法不是一纸空文，而是设计精密运作良好的机器。行政权依靠他们去抵制立法机构的侵犯，立法权则依靠他们去抵制行政权的进攻；联邦则依靠它使各州服从，而各州则依靠他们去抵制联邦的过分要求；公共利益则依靠他们去抵制私人利益，而私人利益则依靠他们去抵制公共利益，保守派则依靠他们去抵制民主派的放纵，而民主派则依靠他们去抵制保守派的顽固。

三是美国的公民意识非常强大。祖国是美国人处处关心的对象，美国人不服从人而只服从正义与法律。美国人处处帮助、支援行政机关，每个人都尽到公民的义务。个人力量与社会力量的结合常会完成最集权与最强大的行政当局所完不成的工作。举个例子，罪犯很少在美国漏网，那是因为每个人认为罪犯的漏网与每个人的利益攸关，他们都会竭尽全力的提供证据与情报。

四是美国不存在行政等级制度，只有政府集权没有行政集权。由于美国的乡镇非常的独立与有权利，他们有非常强的自治精神，而乡镇官员之间不存在隶属关心而是各司其职，县、州不能指挥乡镇，只能依靠法律。也不能罢免提升乡镇的官员，因为乡镇官员是选举产生的。而县的建立纯粹是处于行政上的考虑，权力非常有限，只能在极少的事项上行使。没有行政集权极大的保护培育了美国的公民精神。

民主的声音



——《论美国的民主》读后感



草草读完这本经典，总觉得想说点什么，也许可以花上不到一周的时间读完这部经典，但是要为这部经典写点什么，绝对是一生的事情。 托克维尔说：要理解一个民族的立法和习俗，就先必须研究它的社会状况。因此在确定民主的声音是不是夜的第七章之前，要先学会雅俗共赏，学会仰望 。

可以负责任的告诉你们这是一本有关政治学的著作，可我一直觉得是在读一本优美的游记散文，笔下的美国美的一塌糊涂！“我们被投于一条大江的激流，冒出头来望着岸上依稀可见的残垣破壁，但惊涛又把我们卷了进去，推回深渊。”“立法者像人在大海里航行，他可以驾驶他所乘的船，但改变不了船的结构，他既不能呼风，又不能使他脚下的大洋息怒。”

作者并不是想赋予政治性的语言更多的文学气息，更多的想说明一些事实亦或是背后的道理。

“我认为这样的国家正等待外国征服。如果它还没有从世界舞台上消失，那只是因为周围的国家与它类似或者还不如它。它还有一种无法下定义的爱国本能，或一种对昔日声望的盲目自豪，或一种对过去荣誉的模糊回忆，但这些东西实际上无补于事，只能使它在受压迫的时候产生自我保存的冲动。” 显然，这段话又表现出作者深谙西方逻辑学的精髓，擅于归纳总结普遍规律的社会学能力。

上面碎碎的文字只是对这部鸿篇巨制的经典小小的致敬，通读下来，首先为作者 独到新颖的社会学分析方法所折服，毋庸置疑，作者笔下的美国是从一片荒芜走向繁荣的。这期间少不了历史色彩的叙述，在英裔美国人的起源一章中，在对美国人寻根问祖之后，托克维尔得出民主的风气与宗教是脱不了关系的。，同时以英裔美国人制定的法律作为佐证。书中写到：“在自由看来，宗教是它在斗争还战胜过程中的小伙伴，是自己的童年的摇篮，是自身权利的神圣来源。它把宗教视为社会风俗的保障，而把社会风俗视为法律和自由持久的保障。”沿着线索接着去感知英裔美国人的生活状况，这是传统学术研究方法的体现，最后得出结论：英裔美国人社会状况最突出的特点是本质上的民主。


下面重点从分析方法切入，以窥美国民主的实质。

托克维尔在1840年对美国进行全面的考察， 却对一百多年后的美国政治走势做出推测。今天看来是惊人的相似。比如美国果真发生了南北战争，领土方面，当时尚属于墨西哥的德克萨斯州最后也成为美国的领土之一，关于美俄两国将要统治全球。一系列的成果预测让我联想到法国科幻小说家儒勒 凡尔纳的惊人预测。我把这种预测方法理解为从后果到原因的推理过程，即后果分析法。

如果没在意《论美国的民主》的法文书名，我差点忘记托克维尔是法国人，没错，就是这个来自法国的“背包驴友”在经过9个月的背包旅行后献给世人一部经典巨著。书中字里行间在谈到一些问题时作者都会自然的与法国做起比较。连作者自己走都说：“在默默之中与法国的对比，是本书成功的主要原因”。不仅仅是法兰西，当时被西班牙殖民的南美国家，盛极一时的欧洲大陆都是托克维尔常用的比较对象。解释一项极其先进而又抽象的制度对任何作家都非易事。这个学法律的深谙此中道理。为了能够告诉读者美国总统的权力地位如何？作者巧妙的与欧洲一个立宪君主国国王的地位做一比较。有时候间接的比较更能发现其中的奥妙。引申到法学的学习，其实就是一个比较法律的过程。

今天，互联网时代的来临，大大加剧信息的传播，于是我们经常看到社会的丑恶面，城管肆意执法，社会奢侈，土豪泛滥。到处弥漫贪腐之风，强拆等等。也是互联网，我们看到美国如何如何民主，人权如何受到保障。说这些的目的是想提醒大家，如果你没去过美国，只看到中国的错，就很容易偏执，不理智。美国的民主，虽是极好的梦，也是在历史洪流中不断向前发展，最终达到丰满。中国有句俗语叫做物极必反，万事万物皆是如此，民主作为一种制度在显示出他无限力量的同时也不可避免的伴随着很多弊端，诸如多数人的暴政、个人主义所带给人们的冷漠与孤单等，托克维尔也书中也对美国的民主进行了批判。

看到别人的好就会想到自己的不好，这是中国人几千年不变的逻辑，因此读完此书，仰望羡慕美国真正的民主之余，需要的是反思我们的过去，设想属于自己的未来。的确，中国的政治体制，司法体制，行政管理系统，还有最要命的思想观念是存在一些问题，改革的脚步有些缓慢，质疑改革的人也大有人在。但是必须弄清一个前提，美国的民主，是一种由内而外显示出来的力量，并且成为一种固化的精神印在每个美国人的脑海中。这是一种成长于丰厚的民情土壤之中的民主。它在黄土地上不一定能发芽长大的！

最近网络上有很多中国梦辛酸的言论，这让很多睁开看西方的“志士”觊觎美国的成宪政民主，殊不知连托克维尔自己都说：“即使是全盘复制美国的墨西哥也没能成功，复制了宪法条文并不等于领会了宪法精神，美国的平等自由和民情是自下而上兴起的力量，加之联邦本身存在的软弱性，就更难让一个没有民主土壤的国家在一夜之间就变换了身份。” 和谐社会难免有显然的污点，但是不可过度放大，一叶障目。不是说家家都有本难念的经吗？谁都有自己的幸与不幸。一个最聪明的国家不是凡事都要做到最好，而是让一切都在变幻莫测的环境中存活，存活，因为留的长久才有可能。 至少中华民族做到这点了！

“我考察美国，并不仅仅是为了满足一种合理的好奇心，我的愿望是找到一些我们自己能够从中受益的启示„„我承认，在美国，我看到的不仅仅是美国。在那里，我寻找民主的形象本身，它的倾向、特点、偏见和激情，从而了解它的发展能给我们带来什么样的恐惧或希望。”

我们读书，并不仅仅是完成课程的作业，获得当初想要得到的学分，我们的愿望应该是找到一些自己缺乏的东西，享受这个多年后值得回忆的过程，既然赋予你选课的权利，那就要履行好上课的义务，这是我们常说的权利义务观念。托克维尔说：“教会所有人行使政治权利不是件容易的事情，我只想说如果能做到那么效果将是巨大的。如果有一个时代应该去做这件事的话，那正是我们这个时代”我想说：具备权利义务观念，宣扬公平正义的价值观最该从我们这些法律人做起，这才是民主之声的前奏！

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