四大名著读书笔记

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四大名著读后感

四大名著读后感

四大名著-〈红楼梦〉读后感

早在两百多年前，此书一出就惊动了当时的社会高层。一边是烧书，一边是捧书，一边是“伤风化”的淫书，一边是“风情旖旎”的奇情书。

其实我倒认为《红楼梦》并不是一本爱情小说，贾宝玉与林黛玉的爱情信息中心悲剧也不是中心故事，但这一败涂地的悲剧确实是整部书的主要线索，无论怎样我们也都曾经为这两人的结局深深地感到遗憾。

当然在地主阶级的两个叛逆者企图主宰自己的婚姻与命运，结局或许是悲剧性的。

先说说林黛玉的个性与思想。她“孤傲自许，目下无尘”，同周围的环境表现出来明显的不合拍，“所以宝钗里除了宝玉这个知己是很少有人喜欢她的。”“一年三百六十日，刀剑双寒严相逼”，“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”。一首葬花词就写尽了周遭环境的污秽，逼迫的激愤和对茫茫前途的绝望与哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特点，也源于此。是一个具叛逆精神的贵族少女的典型。

而宝钗也是鲜明一个精神叛逆的典型，作为大观园里的如意闲人，贾宝玉自然有许多公子哥儿的海草，在他身上深深地打着贵族地主阶级的烙印。但是，他同贾珍，贾琏，薛蟠之流相比，确实别具一样的性情。他不走或者说读书应举，出仕做官，立身扬名，光宗耀主的正道，反而攻击那些热中于功名利禄，仕途经济的人。骂薛宝钗等劝他仕宦留心仕途经济的话是“混帐话”，更是做出翻案的文章：“天地间灵淑之气，只钟与女子，男儿们天长地久不过是写渣滓浊沫而已。”


他甚至怨恨自己“为什么生在候门之家？绫锦纱罗，也不过裹了我这枯株朽木；羊羔美酒，也不过填了我着蛔虫窟泥沟：富贵二字，真正把人荼毒了！”这些思想马克思主义与不道德与封建正统的观念相对而立，大自然为当时所不容。

所以宝黛他们的思想可以说是一脉相通的。她从来不认为宝玉说的那是混帐话，认宝玉做知己，他们的爱情也是建立在这种共同的叛逆精神的基础上。从中可以看到两个明显的特征：一是贯穿于他们的思想性格中的对封建，特别是对程朱理学以及八股科举的反逆思想；一是对自己，对自己的家族，也就上为对本阶级的前途的一种无可奈何无可奈何的绝望的感觉。秦可卿也许是因她是个女子，又处于无权无势，孤立无援的地位，所以求生的压力更重，愁与恨也就郁积决意多。一个是希望“一杯净土掩风流”，一个则希望化成飞灰，化成轻烟，或者死后被“送到那棕颈鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为年轻人。”一方面思想是与周围极不相符的叛逆精神，一方面有对这种阶级产生的悲伤感与没落感。

这种叛逆的思想，在当时反映在爱情上是带有相当强烈的病态，畸形，伤感的。也只能落个“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的结局了。贾母与王夫人处心积虑策划了这场～，硬是要把薛宝钗嫁给宝玉无非是为了联络有亲的四大家族，亲上加亲，便于增大自己的政治势力。一旦到了维护自己利益自身利益的关键上贾母即使将自己的水旁，心肝宝贝，置于死地也若恩县。而宝黛他们却把自己婚姻关系的希望一再寄托再贾母身上，希望得到贾母的支持与允诺，简直是迂腐，软弱之极。

专制主义想想他们用建筑在蔑视封建“仕途经济”的思想基础上的“木石姻缘”，去对抗封建卫道者精心安排出去的“金玉良缘”，怎能不落个玉石俱焚的下场呢?

悲就悲在我们看尽了这种荒唐阶级观念产生的爱情悲剧，还是无法避免在现实的社会中仍有被迫门当户对的才能成婚的想法，让婚姻关系远离了爱情，直至枯萎，永远不断延续着悲剧

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