大家可能会想到旧约中最出名的一个例子

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大家可能会想到旧约中最出名的一个例子

旧约神学是一门独立的新兴的边缘学科，旧约神学是研究旧约圣经以及希伯来圣经正典的神学学科。有两大主题，一是神的创造，二是神与人所立的约。当上帝与人立约时，他向百姓发誓要以信实相对待。“我要作你们的上帝，你们要作我的子民。”因这缘故，以色列人不需要再行走于不确定之中，好像不知道上帝对他要求如何。外邦人的威胁以及对反复无常神明的暴力发作，使人们被谜团所包围，这样的威胁在以色列中被彻底铲除。上帝透过与人类立约使人们重拾上帝起初的祝福。

1、挪亚之约

在创世纪9:8-17我们可以看到上帝与挪亚以及他的子孙并所有的活物立约。这是旧约圣经中其其余之约的基础。

挪亚之约是神主动地提出和答应对挪亚和他一家的拯救。洪水过后，神的约正式订立。这约不单是两者的合同，神临到挪亚和他的儿子们，并宣称要与他们和一切受造物立约。这约是无条件的，果效更是远于万代的。彩虹成为神应许的计划，象征着神与大地所立的新约。神要使地上的万族得福。神把他的“约民”区分出来，并不是要排除一些人，而是要透过那些被拣选出来的人，使万人能听闻神的恩典。

2、亚伯拉罕之约

创世纪12：1-3是这约的基础，神呼召亚伯拉罕离开本地、本族、父家，应许他成为大国。在十五章中因着亚伯拉罕对地业的询问，神


为亚伯拉罕行了庄严的仪式，就是创世纪15:18所说：当那日，耶和华与亚伯拉罕立约。神先应许赐予土地，继而应许亚伯拉罕作大国的父或者是多国的父，最后应许神要成为他们和他们后裔的神。这也是神主动的与人所立的约。

在这前提下，亚比拉罕和他的子孙必须持守神的约。作为立约的记号，每个男丁必须接受割礼，任何不受割礼的人都会从神的子民中被剪除。

神要人以信心来回应他的应许，每个继承神应许的人都要凭着信心回应神。持守是延续这恩典，并使之开花结果的条件，这是关系上的互应，离开回应，人不可能与神有任何交通。

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